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【单选题】

下列语句按出现时间先后排序正确的是（）。 ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

A.
③①④②
B.
③②①④
C.
①③④②
D.
①②③④
题目标签：劳力者治于人劳心者治人苟全性命
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【单选题】“或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁人之口?( )
A.
荀子
B.
老子
C.
孙子
D.
孟子
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【简答题】（二）阅读下面的文言文，完成6-10题。（17分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤之明，故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定...
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）。
A.
教育与生活相隔离
B.
教育与经济相隔离
C.
教育与政治相隔离
D.
教育与生产劳动相隔离
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【简答题】诸葛亮《出师表》中“苟全性命于乱世”的下一句是什么?
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【简答题】阅读甲、乙两部分文字，完成7——10题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(诸葛亮《出师表》节选)【乙】信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上③，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言...
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【单选题】下列语句按出现时间先后排序正确的是（）。 ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
A.
③①④②
B.
③②①④
C.
①③④②
D.
①②③④
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公务员>国家公务员>行政能力测试考试题目

【简答题】阅读下面两个语段，完成下面题目。 【甲】臣本布衣， 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是 感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治...
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初中语文>综合读写考试题目

【单选题】下列语句按出现时间先后排序正确的是（ ） ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
A.
③①④②
B.
③②①④
C.
①③④②
D.
①②③④
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公务员>国家公务员>行政能力测试考试题目

【单选题】“劳力者治于人”运用的句式是（ ）。
A.
倒序句式
B.
判断句式
C.
主动句式
D.
被动句式
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
A.
严格的等级性
B.
教育与生产实践的分离和对立
C.
教育目标明确
D.
鲜明的阶级性
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【简答题】阅读下面选文。（15分） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴...
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初中语文>文言文阅读考试题目

【单选题】劳心者治人,劳力者治于人的中国传统儒家思想把( )相隔离
A.
教育与生活
B.
教育与经济
C.
教育与政治
D.
教育与生产劳动
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【简答题】（11分） ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧...
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初中语文>综合读写考试题目

【简答题】“劳心者之人，劳力者治于人”的社会分工思想
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社会学>社会思想史考试题目

【简答题】阅读下面文言文选段，完成小题。（14分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛………… （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】章武三...
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初中语文>文言文阅读考试题目

【单选题】“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育怎样的特点
A.
严格的等级性
B.
教育与生产劳动的分离和对立
C.
教育目标明确
D.
鲜明的阶级性
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【判断题】劳心者治人,劳力者治于人,我们应该遵从这样的文化传统
A.
正确
B.
错误
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【简答题】甲段中，诸葛亮为什么向刘禅追叙的知遇之恩和自己以身许国的经过?阅读甲、乙两部分文字，完成7——10题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 (诸葛亮《出师表》节选) 【乙】信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人...
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想，体现了把（ ）相隔离。
A.
教育与生活
B.
教育与经济
C.
教育与政治
D.
教育与生产劳动
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【简答题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
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相关题目：
【单选题】“或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁人之口?( )
A.
荀子
B.
老子
C.
孙子
D.
孟子
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【简答题】（二）阅读下面的文言文，完成6-10题。（17分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤之明，故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定...
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）。
A.
教育与生活相隔离
B.
教育与经济相隔离
C.
教育与政治相隔离
D.
教育与生产劳动相隔离
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【简答题】诸葛亮《出师表》中“苟全性命于乱世”的下一句是什么?
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【简答题】阅读甲、乙两部分文字，完成7——10题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(诸葛亮《出师表》节选)【乙】信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上③，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言...
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【单选题】下列语句按出现时间先后排序正确的是（）。 ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
A.
③①④②
B.
③②①④
C.
①③④②
D.
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【简答题】阅读下面两个语段，完成下面题目。 【甲】臣本布衣， 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣 卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是 感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治...
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【单选题】下列语句按出现时间先后排序正确的是（ ） ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
A.
③①④②
B.
③②①④
C.
①③④②
D.
①②③④
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【单选题】“劳力者治于人”运用的句式是（ ）。
A.
倒序句式
B.
判断句式
C.
主动句式
D.
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
A.
严格的等级性
B.
教育与生产实践的分离和对立
C.
教育目标明确
D.
鲜明的阶级性
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【简答题】阅读下面选文。（15分） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴...
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【单选题】劳心者治人,劳力者治于人的中国传统儒家思想把( )相隔离
A.
教育与生活
B.
教育与经济
C.
教育与政治
D.
教育与生产劳动
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【简答题】（11分） ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧...
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【简答题】“劳心者之人，劳力者治于人”的社会分工思想
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【简答题】阅读下面文言文选段，完成小题。（14分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤之明，故五月渡泸，深入不毛………… （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】章武三...
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【单选题】“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育怎样的特点
A.
严格的等级性
B.
教育与生产劳动的分离和对立
C.
教育目标明确
D.
鲜明的阶级性
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【判断题】劳心者治人,劳力者治于人,我们应该遵从这样的文化传统
A.
正确
B.
错误
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【简答题】甲段中，诸葛亮为什么向刘禅追叙的知遇之恩和自己以身许国的经过?阅读甲、乙两部分文字，完成7——10题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 (诸葛亮《出师表》节选) 【乙】信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人...
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【单选题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想，体现了把（ ）相隔离。
A.
教育与生活
B.
教育与经济
C.
教育与政治
D.
教育与生产劳动
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【简答题】“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
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