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【简答题】
结合生活,谈谈你对“大道废,有仁义;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”的理解
题目标签:
国家昏乱
仁义
孝慈
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参考答案:
举一反三
【判断题】殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。()
A.
错
B.
对
查看完整题目与答案
【单选题】“仁 义 礼制,政之本也;法令刑 罚 ,政之末山。无本不立,无末不成。” 这 —言 沦 的基本 态 度是
A.
尊儒抑法
B.
尊法抑儒
C.
儒法并用
D.
外儒内法
查看完整题目与答案
【单选题】“圣人之所以立天下,曰仁义。”出自柳宗元()。
A.
《四维论》
B.
《争臣论》
C.
《原道》
D.
《答吴武陵论非国语书》
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【简答题】一.“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )(选一)
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【单选题】清朝的乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中“乾隆”、“高宗”、“纯”分别是( )。
A.
庙号、谥号、年号
B.
庙号、徽号、年号
C.
年号、庙号、谥号
D.
徽号、谥号、庙号
查看完整题目与答案
【判断题】“上我下心”从心,说明“义”不仅仅是外在的行为表现,更是仁内在的德性、心性,这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。()
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【单选题】“买卖不成仁义在”,这体现了人员推销的( )特点
A.
选择性
B.
控制性
C.
情感性
D.
双向沟通性
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【单选题】下列选项中,属于仁义思维解决危机的典故是()。
A.
阴饴甥对秦伯
B.
郑伯克段于鄢
C.
襄王不许文公请遂
D.
孔子困于陈蔡,弹琴不辍
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【单选题】“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了 [ ]
A.
孟子的“仁政”学说
B.
韩非的变法革新主张
C.
墨子的“兼爱”思想
D.
庄子的“齐物”观点
查看完整题目与答案
高中历史>道家和法家考试题目
【单选题】清朝乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。”其中“谥号”是( )。
A.
纯
B.
高宗
C.
钦明
D.
至诚
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相关题目:
【判断题】殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。()
A.
错
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对
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【单选题】“仁 义 礼制,政之本也;法令刑 罚 ,政之末山。无本不立,无末不成。” 这 —言 沦 的基本 态 度是
A.
尊儒抑法
B.
尊法抑儒
C.
儒法并用
D.
外儒内法
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【单选题】“圣人之所以立天下,曰仁义。”出自柳宗元()。
A.
《四维论》
B.
《争臣论》
C.
《原道》
D.
《答吴武陵论非国语书》
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【简答题】一.“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )(选一)
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【单选题】清朝的乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中“乾隆”、“高宗”、“纯”分别是( )。
A.
庙号、谥号、年号
B.
庙号、徽号、年号
C.
年号、庙号、谥号
D.
徽号、谥号、庙号
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【判断题】“上我下心”从心,说明“义”不仅仅是外在的行为表现,更是仁内在的德性、心性,这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“买卖不成仁义在”,这体现了人员推销的( )特点
A.
选择性
B.
控制性
C.
情感性
D.
双向沟通性
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【单选题】下列选项中,属于仁义思维解决危机的典故是()。
A.
阴饴甥对秦伯
B.
郑伯克段于鄢
C.
襄王不许文公请遂
D.
孔子困于陈蔡,弹琴不辍
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【单选题】“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了 [ ]
A.
孟子的“仁政”学说
B.
韩非的变法革新主张
C.
墨子的“兼爱”思想
D.
庄子的“齐物”观点
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高中历史>道家和法家考试题目
【单选题】清朝乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。”其中“谥号”是( )。
A.
纯
B.
高宗
C.
钦明
D.
至诚
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