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【简答题】

(文科加试题)阅读下面一则材料,完成问题。 天籁才   你仰头、仰头,耳朵像一对空空的盅儿,去承接由高无穷尽的天空滑下来的声音。然而,你什么也听不到。人的耳朵不是聆听天体的,而是听取俗事的;所以人们说茫茫宇宙,寥廓无声。  这宇宙天体,如此浩瀚,如此和谐,如此宁静,如此透明,如此神奇;它一定有一种美妙奇异、胜过一切人间音乐的天籁。你怎样才能听到它,你乞灵于谁?  你仰着头,屏住气,依然什么也没听到,却感受了高悬头顶的天体的博大与空灵。  当乌云汇集,你的目光从那尚未闭合的云洞穿过,极力望去,一束阳光恰好由那里直射下来,和你的目光金灿灿地相撞。你是否听到一种激动人心的灿烂的金属般的声响?当然,你没有听到任何声音。还有那涌动的浓雾,不安的流光,行走的星球和日全食的太阳,为什么全是毫无声息?  噢,你听到了!闪电刺入乌云的腹内,你终于听到天公的暴怒;你还说空中的风一定是天体的呼吸,否则为什么时而宁静柔和,时而猛烈迅疾?细密的小雨为了叫你听见它的声音,每一滴雨都把一片叶子作为碧绿的小鼓,你已经神会到雨声是一种天意!可到头来蒙昧的仍旧是你!只要人能听到的、听懂的,全不是天体之声。  你更加焦渴地仰着头——  不,不是你,是约瑟夫·施特劳斯。他一直张着双耳,倾听来自宇宙天体深处的声音,并把这声音①描述下来。尽管这声音②并非真实的天籁,只不过是他的想象,却叫我们深深地为之感动。从这清明空远的音响里,我们终于悟到了天体之声最神圣、最迷人的主题:永恒!  永恒,一个所有地球生命的终极追求,所有艺术生命苦苦攀援的极顶;它又是无法企及的悲剧性的生命境界。从蛮荒时代到文明社会,人类一直心怀渴望,举首向天,祈盼神示以永恒。面对天体,我们何其渺小;面对永恒,我们又何其短暂!尽管如是,地球人类依旧努力不弃,去理解永恒和走进永恒。我们无法达到的是永恒,我们永远追求的也是永恒。  听到了永恒之声,便是听到了天籁。1.结合上下文,请指出文中加粗的“声音”的不同。答:_________________________________2.说说文中运用第二人称有何艺术效果?答:_________________________________3.作者借音乐表达对优秀艺术的看法。请概括优秀艺术的特点。答:_________________________________

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举一反三

【单选题】从文明史角度看,历史最激动人心的一面倒不是英雄们金戈铁马、气吞山河的传奇故事,而是老百姓的桌上餐、身上服如何静悄悄的改变。下面表述不正确的是

A.
《诗经》中说:“无衣无褐,何以卒岁?”此时衣褐的主要原料是麻
B.
秦始皇时中原人可以种植葡萄、石榴
C.
三国时蜀汉发明了馒头
D.
唐朝时中原人穿起胡服和游牧民族的靴子

【多选题】《都江堰》中能印证作者“中国最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”的观点有( )

A.
“长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。”
B.
“如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。”
C.
“这里明显地出现了两种判然不同的政治走向,在看来,政治的含义是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿,既具体又质朴。”
D.
“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。”
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A.
《诗经》中说:“无衣无褐,何以卒岁?”此时衣褐的主要原料是麻
B.
秦始皇时中原人可以种植葡萄、石榴
C.
三国时蜀汉发明了馒头
D.
唐朝时中原人穿起胡服和游牧民族的靴子
【多选题】《都江堰》中能印证作者“中国最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”的观点有( )
A.
“长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。”
B.
“如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。”
C.
“这里明显地出现了两种判然不同的政治走向,在看来,政治的含义是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿,既具体又质朴。”
D.
“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。”
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