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【简答题】
下列哪句不是“刚健有为”精神的体现?() A.“制天命而用之” B.“至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。” C.“天时不如地利,地利不如人和。” D.“惟君子积刚以固其德,而不懈于动。” A. 制天命而用之 B. “至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。” C.“天 C. 天时不如地利，地利不如人和 D. 唯君子积刚以固其德，而不懈于动
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举一反三
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”。似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是( 3 分) 在中国思想史上,不止一次出现过这样的情形:不仅仅是避世的道家,就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家, ▲ , ▲ ; ▲ , ▲ , ▲ 。在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想, 这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的 “兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。 1 这类人被视为高洁之士 2 而忧天下之患...
A.
A①④ ② ③⑤
B.
B ． ② ④③⑤①
C.
C ． ④ ① ②③⑤
D.
D ． ④②③⑤①
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”。似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】《左转》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
气的概念演变
B.
解释《左转》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承 T--T
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联...
A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】孟子倡导“至大至刚”的“浩然之气”，成为儒家重要之精神，流传至今。今天我们强调领导干部要“讲正气”，正是赋予“浩然之气”以全心全意为人民服务的新内涵。这说明（）
A.
传统文化具有鲜明的民族性
B.
传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
C.
传统文化具有相对稳定性
D.
传统文化能对社会与人的发展起积极作用
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A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是( 3 分) 在中国思想史上,不止一次出现过这样的情形:不仅仅是避世的道家,就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家, ▲ , ▲ ; ▲ , ▲ , ▲ 。在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想, 这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的 “兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。 1 这类人被视为高洁之士 2 而忧天下之患...
A.
A①④ ② ③⑤
B.
B ． ② ④③⑤①
C.
C ． ④ ① ②③⑤
D.
D ． ④②③⑤①
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A.
气的概念演变
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解释《左传》中的“一鼓作气”
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气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】《左转》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
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B.
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气是积极战斗的
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“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”...
A.
气的概念演变
B.
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C.
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D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承 T--T
【单选题】《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联...
A.
气的概念演变
B.
解释《左传》中的“一鼓作气”
C.
气是积极战斗的
D.
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
【单选题】孟子倡导“至大至刚”的“浩然之气”，成为儒家重要之精神，流传至今。今天我们强调领导干部要“讲正气”，正是赋予“浩然之气”以全心全意为人民服务的新内涵。这说明（）
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C.
传统文化具有相对稳定性
D.
传统文化能对社会与人的发展起积极作用
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