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【简答题】
阅读下面《孟子》选段，回答问题。 齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣②，有诸﹖”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎﹖”曰：“弑仁者，谓之贼；弑义者，谓之残③。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣④，未闻弑君也。”（《孟子?梁惠王》） ［注］①汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢（椐传在今安徽省巢县一带）。②武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴，周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣而死。③败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残。④我只听说杀了纣罢了。 ⑴下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
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举一反三
【单选题】从“聞誅一夫紂矣，未闻弑君也”一句中，可以看出同义词“誅”和“弑”的不同表现在( )
A.
程度深浅不同：“诛”指杀死有严重罪行的人，“弑”指杀死犯有一般罪行的人
B.
语法功能不同：“诛”通常带宾语，“弒”一般不带宾语
C.
范围广狭不同：“诛”可以用于一切有生命的东西，“弑”只能用于人
D.
感情色彩不同：“诛”含罪有应得的肯定意味，“弑”含犯上违礼、应予贬责的意味
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题。 齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣②，有诸﹖”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎﹖”曰：“弑仁者，谓之贼；弑义者，谓之残③。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣④，未闻弑君也。”（《孟子?梁惠王》） ［注］①汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢（椐传在今安徽省巢县一带）。②武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴，周武...
A.
齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的，质疑汤放桀，武王伐纣是以下犯上的举动，并且认为这种做法是极不正确的。
B.
孟子认为桀，纣都是贼仁贼义的残贼之人，是没有民众支持的独夫，算不得国君，所以流放他，讨伐他并没有什么不对。
C.
孟子认为君王必须有保民、养民的重大责任，如果失责，人民可以将他推翻。他认定，君若不君，便不能责怪臣之不臣。
D.
孟子指斥桀，纣都是残贼仁义的暴君，并以此严厉警告齐宣王，如果贼仁贼义，成为人人得而诛之的独夫，就要被流放，被讨伐。
【单选题】作者观点为（）阅读下列文章，完成下面四个小题。政府与人民的关系，是人民选择政府，而不是政府选择人民。就后者而言，可以说是普遍存在的现实。没有任何一个政府可以选择统治哪一部分人，不统治哪一部分人，有的政府将统治范围内的某一部分人打入另册，也绝非不予统治，而恰恰是要专门施之以“非人道统治”。但人民选择政府这一条呢，就不一定了。中非的统治者博萨卡曾对他所尊敬的外宾说过：“西方国家的总统没有味道，屁大的事...
A.
政府可以选择人民来统治
B.
政府可以选择部分人民来统治
C.
政府不能选择人民来统治
D.
政府可以不选择一部分人民来统治
【判断题】“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’孟子对曰:‘于传有之。’曰:‘臣 弒 其君,可乎?’曰:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻 弒 君也。’”出自《孟子》。
A.
正确
B.
错误
【单选题】《孟子·梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是（）
A.
人们没有必要忠君
B.
诛杀残暴之君是正确的
C.
君主有再大的过错也不能杀害
D.
纣王不是滴出，杀死他没有不道德之处
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B.
语法功能不同：“诛”通常带宾语，“弒”一般不带宾语
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范围广狭不同：“诛”可以用于一切有生命的东西，“弑”只能用于人
D.
感情色彩不同：“诛”含罪有应得的肯定意味，“弑”含犯上违礼、应予贬责的意味
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题。 齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣②，有诸﹖”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎﹖”曰：“弑仁者，谓之贼；弑义者，谓之残③。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣④，未闻弑君也。”（《孟子?梁惠王》） ［注］①汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢（椐传在今安徽省巢县一带）。②武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴，周武...
A.
齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的，质疑汤放桀，武王伐纣是以下犯上的举动，并且认为这种做法是极不正确的。
B.
孟子认为桀，纣都是贼仁贼义的残贼之人，是没有民众支持的独夫，算不得国君，所以流放他，讨伐他并没有什么不对。
C.
孟子认为君王必须有保民、养民的重大责任，如果失责，人民可以将他推翻。他认定，君若不君，便不能责怪臣之不臣。
D.
孟子指斥桀，纣都是残贼仁义的暴君，并以此严厉警告齐宣王，如果贼仁贼义，成为人人得而诛之的独夫，就要被流放，被讨伐。
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A.
政府可以选择人民来统治
B.
政府可以选择部分人民来统治
C.
政府不能选择人民来统治
D.
政府可以不选择一部分人民来统治
【判断题】“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’孟子对曰:‘于传有之。’曰:‘臣 弒 其君,可乎?’曰:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻 弒 君也。’”出自《孟子》。
A.
正确
B.
错误
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A.
人们没有必要忠君
B.
诛杀残暴之君是正确的
C.
君主有再大的过错也不能杀害
D.
纣王不是滴出，杀死他没有不道德之处
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