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【单选题】
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这句话出自（ ）
A.
《史记》
B.
《毛诗序》
C.
《战国策》
D.
《诗经》
题目标签：手之舞之
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【单选题】“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”出自( )
A.
《尚书·尧典》
B.
《毛诗序》
C.
《文心雕龙》
D.
《诗经》
【单选题】“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这句话出自（）
A.
《战国策》
B.
《诗经》
C.
《毛诗序》
D.
《史记》
【单选题】在两汉 ,__________说:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
A.
《毛诗序》
B.
《文赋》
C.
《与元九书》
D.
《诗品序》
【单选题】在心为志,发言为 _____。 情动于中 而形于言 ,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故 永 歌之, 永 歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 ——《毛诗序》
A.
诗
B.
经
C.
易
D.
书
【单选题】“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话出自下列哪个文献
A.
《论语》
B.
《诗品》
C.
《毛诗序》
D.
《孟子》
【单选题】“情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之,舞之,足之,蹈之也。”这段文字出自何处?
A.
易经系辞
B.
诗经大序
C.
乐经大序
D.
礼经
【单选题】汉代《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这是讲艺术起源于()。
A.
模仿
B.
再现
C.
表现
D.
游戏
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B.
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C.
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【单选题】古代汉族诗歌理论()曰：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
A.
《毛诗序》
B.
《牡丹亭》
C.
《春秋》
D.
《舞乐》
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【单选题】“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”出自( )
A.
《尚书·尧典》
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《毛诗序》
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《文心雕龙》
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《诗经》
【单选题】“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这句话出自（）
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【单选题】在两汉 ,__________说:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
A.
《毛诗序》
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《诗品序》
【单选题】在心为志,发言为 _____。 情动于中 而形于言 ,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故 永 歌之, 永 歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 ——《毛诗序》
A.
诗
B.
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C.
易
D.
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【单选题】“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话出自下列哪个文献
A.
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《毛诗序》
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《孟子》
【单选题】“情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之,舞之,足之,蹈之也。”这段文字出自何处?
A.
易经系辞
B.
诗经大序
C.
乐经大序
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礼经
【单选题】汉代《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这是讲艺术起源于()。
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【单选题】古代汉族诗歌理论()曰：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
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