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【简答题】
炎夏呵护爱车的技巧是什么？
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举一反三
【单选题】“敬畏与骄傲，这两极!”对句中“骄傲”的含义，理解正确的一项是（） A．人类可以通过刀耕火种征服自然。 B．自然之母永远慈祥地呵护人类。 C．在建设心之家园的历程中，人类创造了艺术，再也不犹豫，再也不孤寂。 D．艺术和美的创造使人类的自然生命走向无限。
A.
(一) 阅读下列短文，完成16-20题(在列出的四个备选项中只有一个正确答案，请将代表它的字母填在答题卷相应的空格内。)
B.
自言自语(其六) 史铁生
C.
自然之神以其无限的奥秘生养了我们，又以其无限的奥秘迷惑甚至威胁我们，使我们不敢怠慢不敢轻狂，对着命运的无常既敬且畏。我们企望自然之母永远慈祥的爱护，但严厉的自然之父却要我们去浪迹天涯自立为家。我们不得不开始了从刀耕火种到航天飞机的创造历程。 日日月月年年，这历程并无止境，当我们千辛万苦而又怀疑其意义何在之时，我们茫然若失就一直没能建成一个家。太阳之光轰鸣着落在地平线上，太阴之光又多情地令人难眠,我们想起:家呢便起身把这份辛苦、这份忧思、这份热情而执着的盼望，用斧凿在石上，用笔画在墙上，用文字写在纸上，向自然之神倾诉，为了吁请神的关注，我们又奏起了最哀壮的音乐，并以最夸张的姿势展现我们的身躯成为舞蹈。悲烈之声传上天庭，悲烈之景遍布四野，我们忽然茅塞顿开听到了自然之神在赞誉他们不屈的儿子，刹那间一片美好的家园呈现了，原来是由不屈的骄傲建筑在心中。 我们有了家有了艺术，我们再也不孤寂不犹豫，再也不放弃(而且我们知道了，一切创造的 真正意义都是为了这个。所以无论什么行当，一旦作到极致，人们就说它是进入了艺术境界， 它本来是什么已经不重要了，它现在主要是心灵的美的家园)。我们先是立了一面镜子，我们一边怀着敬畏滚动石头，一边怀着骄傲观赏我们不屈的形象。后来，我们不光能从镜子里，而且能从山的峻拔与狰狞、水的柔润与汹涌，风的和照与狂暴，云的变幻与永恒，空间的辽阔与时间的悠久，草木的衰荣与虫兽的繁衍，从万物万象中看见自己柔弱而又刚劲的身影。心之家园的无限恰与命运的无常构成和谐，构成美，构成艺术的精髓。敬畏与骄傲，这两极！ (选自史铁生《宿命的写作》，山东文艺出版社2001年版)
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A.
(一) 阅读下列短文，完成16-20题(在列出的四个备选项中只有一个正确答案，请将代表它的字母填在答题卷相应的空格内。)
B.
自言自语(其六) 史铁生
C.
自然之神以其无限的奥秘生养了我们，又以其无限的奥秘迷惑甚至威胁我们，使我们不敢怠慢不敢轻狂，对着命运的无常既敬且畏。我们企望自然之母永远慈祥的爱护，但严厉的自然之父却要我们去浪迹天涯自立为家。我们不得不开始了从刀耕火种到航天飞机的创造历程。 日日月月年年，这历程并无止境，当我们千辛万苦而又怀疑其意义何在之时，我们茫然若失就一直没能建成一个家。太阳之光轰鸣着落在地平线上，太阴之光又多情地令人难眠,我们想起:家呢便起身把这份辛苦、这份忧思、这份热情而执着的盼望，用斧凿在石上，用笔画在墙上，用文字写在纸上，向自然之神倾诉，为了吁请神的关注，我们又奏起了最哀壮的音乐，并以最夸张的姿势展现我们的身躯成为舞蹈。悲烈之声传上天庭，悲烈之景遍布四野，我们忽然茅塞顿开听到了自然之神在赞誉他们不屈的儿子，刹那间一片美好的家园呈现了，原来是由不屈的骄傲建筑在心中。 我们有了家有了艺术，我们再也不孤寂不犹豫，再也不放弃(而且我们知道了，一切创造的 真正意义都是为了这个。所以无论什么行当，一旦作到极致，人们就说它是进入了艺术境界， 它本来是什么已经不重要了，它现在主要是心灵的美的家园)。我们先是立了一面镜子，我们一边怀着敬畏滚动石头，一边怀着骄傲观赏我们不屈的形象。后来，我们不光能从镜子里，而且能从山的峻拔与狰狞、水的柔润与汹涌，风的和照与狂暴，云的变幻与永恒，空间的辽阔与时间的悠久，草木的衰荣与虫兽的繁衍，从万物万象中看见自己柔弱而又刚劲的身影。心之家园的无限恰与命运的无常构成和谐，构成美，构成艺术的精髓。敬畏与骄傲，这两极！ (选自史铁生《宿命的写作》，山东文艺出版社2001年版)
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