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【单选题】
“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”是()提出的。
A.
孔子
B.
孟子
C.
荀子
D.
墨子
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举一反三
【单选题】（）说，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”，认为“仁”这种道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥不可及的，人们应当“吾日三省吾身”。
A.
孟子
B.
庄子
C.
孔子
D.
墨子
【单选题】孔子说,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”反映的是中华传统美德中的( )
A.
强调道德修养，注重道德践履
B.
推崇“仁爱”原则，注意以和为贵
C.
注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神
D.
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神
【单选题】据《论语》记载，樊迟请学稼，子曰“吾不如老农。”请学为圃，子曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这体现了古代社会的教育具有什么特征？（ ）
A.
教育与生产劳动相脱离
B.
教育的终身性
C.
教育的生产性
D.
教育的独立性
【单选题】“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”孔子的这两句话体现了中华传统美德中的（ ）。
A.
倡导言行一致，强调恪守诚信
B.
重视道德实践，强调道德修养，在完善自身中发挥能动作用
C.
推崇仁爱原则，追求人际和谐
D.
讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
【单选题】孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》）在社会生活中，偶尔会听到有人说：“人不为己，天诛地灭。”意思是人活着就是为自己，不以管别人。这种思维方式与题干的思维方式：（）
A.
有关
B.
一致
C.
无关
D.
相悖
【单选题】孔子说，“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，反映的是中华民族( )的优良道德传统。
A.
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
B.
重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
C.
讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
D.
追求精神境界，把道德理想的实现看成是一种高层次的需要
【单选题】【2016下】孔子曰:“上好则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信则民莫敢不用情,夫如是,是四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。
A.
具有责任性
B.
脱离社会生产
C.
具有全面性
D.
结合社会生产
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A.
孟子
B.
庄子
C.
孔子
D.
墨子
【单选题】孔子说,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”反映的是中华传统美德中的( )
A.
强调道德修养，注重道德践履
B.
推崇“仁爱”原则，注意以和为贵
C.
注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神
D.
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神
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A.
教育与生产劳动相脱离
B.
教育的终身性
C.
教育的生产性
D.
教育的独立性
【单选题】“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”孔子的这两句话体现了中华传统美德中的（ ）。
A.
倡导言行一致，强调恪守诚信
B.
重视道德实践，强调道德修养，在完善自身中发挥能动作用
C.
推崇仁爱原则，追求人际和谐
D.
讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
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A.
有关
B.
一致
C.
无关
D.
相悖
【单选题】孔子说，“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，反映的是中华民族( )的优良道德传统。
A.
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
B.
重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
C.
讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
D.
追求精神境界，把道德理想的实现看成是一种高层次的需要
【单选题】【2016下】孔子曰:“上好则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信则民莫敢不用情,夫如是,是四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。
A.
具有责任性
B.
脱离社会生产
C.
具有全面性
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结合社会生产
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