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【单选题】
对以下选段内容的理解和分析, 不正确的一项是( ) 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?” 孟子对曰:“于传有之。” 曰:“臣弒其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。” (《孟子·梁惠王下》)
A.
齐宣王对汤放桀、武王伐纣的举动提出质疑,认为那是以下犯上。
B.
孟子认为桀、纣都是,流放或讨伐他们并没有什么不妥之处。
C.
孟子认为君臣要各守其道,如果君不像君,便不能责怪臣不像臣。
D.
孟子严厉警告齐宣王,如果他敢贼仁贼义,就要被流放或被讨伐。
题目标签:
闻诛一夫纣矣
贼义者谓之残
齐宣王问曰
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举一反三
【简答题】怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”?
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劳务员>大学语文考试题目
【简答题】(14分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想,这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料: 材料一 杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 ——《孟子·滕文公》 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣 弒其君,可乎?”曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。” ——《孟子·梁惠王》 材料...
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高中历史>东盟的成立和发展考试题目
【简答题】阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。(5分) 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”(《孟子•梁惠王下》第八章) (1)汤放桀,武王伐纣,有诸?___________________ (2)闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。____________________
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高中语文>文言文阅读考试题目
【简答题】怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”?
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【简答题】阅读下面《孟子》选段,回答问题。 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸﹖”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎﹖”曰:“弑仁者,谓之贼;弑义者,谓之残③。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣④,未闻弑君也。”(《孟子?梁惠王》) [注]①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道。传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(椐传在今安徽省巢县一带)。②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴,周武...
A.
齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的,质疑汤放桀,武王伐纣是以下犯上的举动,并且认为这种做法是极不正确的。
B.
孟子认为桀,纣都是贼仁贼义的残贼之人,是没有民众支持的独夫,算不得国君,所以流放他,讨伐他并没有什么不对。
C.
孟子认为君王必须有保民、养民的重大责任,如果失责,人民可以将他推翻。他认定,君若不君,便不能责怪臣之不臣。
D.
孟子指斥桀,纣都是残贼仁义的暴君,并以此严厉警告齐宣王,如果贼仁贼义,成为人人得而诛之的独夫,就要被流放,被讨伐。
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高中语文>文言文阅读考试题目
【简答题】怎样理解孔子所说“能近取譬,可谓仁之方也”与孟子所说“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也 ”这两句话的本质内涵?
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【简答题】在孟子思想体系中最具特色,最有影响力的是 ( )思想; 贼仁者谓之( ),贼义者谓之( ); 闻诛一夫纣矣,未闻( )也。
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【简答题】阅读下面的文字,完成1~3题。 齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?” 孟子对曰:“于传有之。” 曰:“若是其大乎?” 曰:“民犹以为小也。” 曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?” 曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪,则是方四十里为阱于国中。民以为大,不...
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高中语文>文言文阅读考试题目
【判断题】“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’孟子对曰:‘于传有之。’曰:‘臣 弒 其君,可乎?’曰:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻 弒 君也。’”出自《孟子》。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”孟子的意思是()
A.
人们没有必要忠君
B.
诛杀残暴之君是正确的
C.
君主有再大的过错也不能杀害
D.
纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处
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A.
齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的,质疑汤放桀,武王伐纣是以下犯上的举动,并且认为这种做法是极不正确的。
B.
孟子认为桀,纣都是贼仁贼义的残贼之人,是没有民众支持的独夫,算不得国君,所以流放他,讨伐他并没有什么不对。
C.
孟子认为君王必须有保民、养民的重大责任,如果失责,人民可以将他推翻。他认定,君若不君,便不能责怪臣之不臣。
D.
孟子指斥桀,纣都是残贼仁义的暴君,并以此严厉警告齐宣王,如果贼仁贼义,成为人人得而诛之的独夫,就要被流放,被讨伐。
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A.
正确
B.
错误
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A.
人们没有必要忠君
B.
诛杀残暴之君是正确的
C.
君主有再大的过错也不能杀害
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