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【简答题】
阅读下面文言文,完成问题。 答韦中立论师道书(节选)柳宗元 二十一日,宗元白:辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽尝好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自下固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎? 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜①而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈②而东,如是者数矣。 屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸蜀③之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄④吠噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。估雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢衔怪于数目,以召闹取怒乎? [注]①抗颜:犹言正色,谓态度严正不屈。②挈挈:急迫的样子。③庸蜀:指四川。④苍黄:通“仓皇”,慌张。 1.下列句中加粗字的解释,不正确的一项是( )A.如是者数矣(多次) B.被南越中数州(通“披”,覆盖) C.然后始信前所闻者(才) D.度今天下不吠者几人(估计,揣测) 2.下列句中加粗字的用法不同于其他三项的一项是( )A.吾从而师之B.甚不自是也 C.世果群怪聚骂D.指目牵引 3.下列对选文内容的分析,不正确的一项是( )A.第一段写对韦中立的“欲相师”直接谢绝。 B.第二段写韩愈因反对不事师的坏风气,抗颜为师,而遭到笑骂攻击,以致被逼得不能安其位。字里行间,渗透着作者深切的同情。以此说明师道之衰,及自己不敢为师的社会原因。 C.第三段不仅赞美了韩愈提倡师道的勇敢精神,斥责了那些群怪聚骂反对从师的人,同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学的心情。 D.在第三段中作者一连用了三个反问句,表达了对士大夫之流压抑“从师”正确意见的愤慨与沉痛之情。 4.翻译文中的句子。(1)不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。译文:____________________________________________(2)因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。译文:____________________________________________(3)今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?译文:____________________________________________
题目标签:
吾从而师之
好为人师
在好为人师
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举一反三
【单选题】阅读下面短文,回答下列五道题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热...
A.
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B.
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C.
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【单选题】①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并没有错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比别人丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱,给以教育和帮助,是应当提倡...
A.
一部分教师以本职工作为副,以第二职业为主,使得教育工作受到了不良的影响。
B.
一部分教师因待遇低而跳槽改行,使得教育工作受到了不良的影响。
C.
一部分教师跳槽改行,“下海”经商;另一部分教师人在课堂,心在市场。
D.
教师不能全身心地投入教育事业。
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【单选题】下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是() 例:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
是故 圣 益圣,愚益愚
D.
巫医乐师百工之人,不 耻 相师
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【单选题】哪组句子可以填补( )里: 不要以为“不能言而不言”是多容易的事,“人之患在好为人师”,社会上鸡毛蒜皮之事,( ),明明不大会说话,偏偏说个不停,自暴其短。
A.
议论纷纷,说个不停,往往引爆口舌之战
B.
议论纷纷,往往说个不停,引爆口舌之战
C.
往往议论纷纷,引爆口舌之战,说个不停
D.
往往引爆口舌之战,议论纷纷,说个不停
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱...
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱...
A.
既指给人以教育和帮助的人,也指教师。
B.
喜欢做别人的老师,不谦虚的人。
C.
既指喜欢做别人的老师,不谦虚的人,也指教师。
D.
既指喜欢做别人的老师,不谦虚的人,也指给人以教育和帮助的人。
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱...
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【单选题】下列句中括号里的字与例句中加点的字用法 相同 的一项是( ) 例句:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子(师)郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
巫医乐师百工之人,不(耻)相师
D.
是故(圣)益圣,愚益愚
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗? ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热...
A.
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【单选题】“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”句中“师之”的意思是
A.
向他学习
B.
使它成为自己的老师
C.
学习他
D.
把他当成自己的老师
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗? ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热...
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【简答题】生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)
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【单选题】①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并没有错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比别人丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱,给以教育和帮助,是应当提倡...
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【简答题】师: 彼童子之师 ( ) 巫医乐师百工之人 ( ) 吾师道也 ( ) 吾从而师之 ( ) 师道之不传也久矣 ( )
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【单选题】本文中作者对“好为人师”的“师”的解释是:
A.
既指给人以教育和帮助的人,也指教师。
B.
喜欢做别人的老师、不谦虚的人。
C.
既指喜欢做别人的老师、不谦虚的人,也指教师。
D.
既指喜欢做别人的老师、不谦虚的人,也指给人以教育和帮助的人。
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【简答题】翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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劳务员>大学语文考试题目
【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【单选题】句子中“之”的用法归类正确的一项是( ) 1师道之不复可知矣 2吾从而师之 3蚓无爪牙之利,筋骨之强 4何陋之有 5又试之鸡 6项伯乃夜驰之沛公军。 7君何以知之 8吾欲之南海,何如?
A.
②⑥⑧/③④/①⑤⑦
B.
②⑤⑦/①③④/⑥⑧
C.
①④⑤/②⑥⑦/③⑧
D.
③⑤⑥/①⑧/②④⑦
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【简答题】人非生 而 知之者/吾从 而 师之/择师 而 教之 惑 而 不从师/小学 而 大遗
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【简答题】【名词解释】【好为人师】
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相关题目:
【单选题】阅读下面短文,回答下列五道题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热...
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【单选题】①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并没有错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比别人丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱,给以教育和帮助,是应当提倡...
A.
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A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
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C.
既指喜欢做别人的老师,不谦虚的人,也指教师。
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既指喜欢做别人的老师,不谦虚的人,也指给人以教育和帮助的人。
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗 ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱...
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A.
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子(师)郯子、苌弘、师襄、老聃
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【单选题】“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”句中“师之”的意思是
A.
向他学习
B.
使它成为自己的老师
C.
学习他
D.
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【单选题】阅读下面短文,然后回答问题。 ①“人之患在好为人师”,变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚,喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗? ③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热...
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【简答题】生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)
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【简答题】师: 彼童子之师 ( ) 巫医乐师百工之人 ( ) 吾师道也 ( ) 吾从而师之 ( ) 师道之不传也久矣 ( )
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【单选题】本文中作者对“好为人师”的“师”的解释是:
A.
既指给人以教育和帮助的人,也指教师。
B.
喜欢做别人的老师、不谦虚的人。
C.
既指喜欢做别人的老师、不谦虚的人,也指教师。
D.
既指喜欢做别人的老师、不谦虚的人,也指给人以教育和帮助的人。
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【简答题】翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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劳务员>大学语文考试题目
【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【单选题】句子中“之”的用法归类正确的一项是( ) 1师道之不复可知矣 2吾从而师之 3蚓无爪牙之利,筋骨之强 4何陋之有 5又试之鸡 6项伯乃夜驰之沛公军。 7君何以知之 8吾欲之南海,何如?
A.
②⑥⑧/③④/①⑤⑦
B.
②⑤⑦/①③④/⑥⑧
C.
①④⑤/②⑥⑦/③⑧
D.
③⑤⑥/①⑧/②④⑦
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