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【单选题】

【相】意思解说没有错误的一组是( ) 1儿已薄禄相,幸复得此妇。《孔雀东南飞》 (命相,名词) 2便可白公姥,及时相谴归。《孔雀东南飞》(表示一方对另一方有所行为,相当于后面动词所施及的宾语。本句中的“相”可理解成“我”。) 3危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?《季氏将伐颛臾》(辅助盲人走路的人) 4今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也。《季氏将伐颛臾》(辅佐) 5枝枝相覆盖,叶叶相交通。《孔雀东南飞》 (互相) 6沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。《鸿门宴》(丞相) 7巫医乐师百工之人,不耻相师。《师说》(表示一方对另一方有所行为,相当于后面动词所施及的宾语。) 8茕茕独立,形影相吊。《陈情表》(表示一方对另一方有所行为,相当于后面动词所施及的宾语。)

A.
①②③④
B.
⑤⑥⑦⑧
C.
①③⑤⑦
D.
②④⑥⑧
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举一反三

【单选题】下面分析不正确的一项是( )。 A .第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 B .作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。 C .第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.

A.
.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.
.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。
C.
.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.
作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.

【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()

A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎

【单选题】下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()

A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。

【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()

A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》
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A.
.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.
.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“愚人”而己。
C.
.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.
作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,给予了强烈的责备和讽刺.
【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()
A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎
【单选题】下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师
A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()
A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。
【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()
A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》
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