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【简答题】
阅读下面文字,完成问题。 跳出手掌心王小波 ①C.P.的《两种文化》把知识分子分成了科学知识分子和文学(人文)知识分子两类,而且说,有两种文化,一种是科学文化,一种是文学(人文)文化。我以为创造了这两种文化的活动——人类的思索,才真正是人类前途之所系。 ②倘若我说,科学知识分子比人文知识分子人品高尚,肯定是不对的。科学知识分子里也有卑鄙之徒。在科学上,有错误的学说,没有卑鄙的学说。这样的道德标准显然不能适用于现在中国的艺术论坛,不信你就看看别人是怎样评论贾平凹先生的《》的。贾先生写了一部《》,就如某位大嫂穿了旗袍出门,我们不但要说衣服不好看,还要想想她的动机是什么,是不是想要勾引谁。当然,假如我说现在中国对文艺只有这样一种标准,那就是恶毒的诽谤。杜拉斯的《情人》问世不久,一下就出了四种译本,电影《辛德勒的名单》国内尚未见到,好评就不绝于耳。 ③在文学艺术及其他人文的领域之内,国人的确是在使用一种,那就是对外国人的作品,用艺术或科学的标准来审评;而对中国人的作品,则用道德的标准来审评。因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就,而是它的界限;此种界限为大家所认同,谁敢越界就要被群起而攻之。我要说的是,这对文化事业的发展很是不利。 ④我认为,当我们认真地评价艺术时,所用的标准和科学上的标准有共通之处,那就是不依据现世的利害得失,只论其对不对(科学)、美不美(艺术)。 ⑤保存在文化遗产里的智慧让人尊敬,而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。把智慧的范围限定在一时、一地、一些人、一种文化传统这样一种界限之内是不对的。 ⑥在中国做知识分子,有一种传统的模式,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。如此一种学堂开办数千年来,总是同一些知识在其中循环,并未产生一种面向未来、超越人类的文化,只产生了一个极沉重的传统,无数的聪明才智被白白消磨掉。 ⑦总之,说到知识分子的职责,我认为还有一种传统可循:那就是面向未来,取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界,前一种一世的修为,是要做个如来佛,让别人永世跳不出他的手掌心;后一种是想在一生一世之中,只要能跳出别人的手掌心就满意了。希望大家都做后一种知识分子,因为不管是谁的手掌心,都太小了。(有删节) 1.文章说“在文学艺术及其他人文的领域之内,国人的确是在使用一种”,“”指的是什么?作者对“”持怎样的态度?___________________________________________________2.作者在文章中列举对贾平凹先生《》的评论是想说明什么问题?___________________________________________________3.“在中国做知识分子,有一种传统的模式”和“说到知识分子的职责,我认为还有一种传统可循”中的“传统”内涵一样吗?为什么? ___________________________________________________
题目标签:
群起而攻之
利害得失
人文知识
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参考答案:
举一反三
【单选题】狗熊偷吃蜂蜜,工蜂“群起而攻之”.这是蜜蜂的( )
A.
防御行为
B.
攻击行为
C.
取食行为
D.
贮食行为
查看完整题目与答案
【单选题】( )在谈判终结阶段,一方可以为对方分析签约于不签约的利害得失,并强调现在的时机是有利的。
A.
分段差额
B.
分段决定
C.
结果比较
D.
提供选择
查看完整题目与答案
【判断题】再调皮捣蛋的学生也害怕群起而攻之。一个班级树立了正气,建立了良好的班风,就一定能压倒歪风邪气。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【简答题】(12分)阅读材料,回答问题。 野蛮进入半开化,从半开化进入文明。现在的文明也正在不断发展进步中。欧洲目前的文明也是经过这些阶段演变而来的。现在的欧洲文明,仅仅是以现在人类的智慧所能达到的最高程度而已。 虽然现在称西洋各国为文明国家,这不过是在目前这个时代说的,如果认真加以分析,它们缺陷还非常多。……只是大体上看来,西洋各国有朝向文明方面发展的趋势,而决不可认为目前已经尽善尽美了。既然不能以西洋文...
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高中历史>东盟的成立和发展考试题目
【单选题】对“又用了祖传的捧法群起而攻之”这一句子理解正确的一项是( )。
A.
用祖上传下来的“捧”人的方法去巴结、抬高都督
B.
用中国人惯用的“捧”法来抬高都督,使之餍足、无害于自己的利益
C.
从绅士到庶民,对都督都不满意,奋起反抗,群起而攻之
D.
从绅士到庶民,都自有一套祖传下来的“捧”人之法
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【判断题】文学救援不是以人文知识的精神疗救。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】人的世界观形成有一定的轨迹,人的一切言行总是一定“轨迹”的体现。 资产阶级的唯我主义的形成是圆内半径运行轨迹的结果。 这个“圆”的圆心就是“我”,“半径”则是个人的利害得失。 对文字中画线句子理解正确的一项是:
A.
资产阶级世界观的表现是自我标榜
B.
资产阶级世界观的形成是唯我主义的表现
C.
资产阶级世界观的表现是“唯我”,一切利害得失均以“我”为核心
D.
资产阶级世界观是由总以“我”为核心去处理利害得失而形成的
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【判断题】《谏逐客书》一文的第二、三、四自然段为第二个层次,从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失,是全文的绪论部分。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】人文知识丰富包含哪些内容?
A.
历史是借鉴
B.
哲学是指导
C.
文学是熏陶
D.
政治是方向
E.
语言是武器
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【判断题】正确处理利害得失要做到在害思利、趋利避害。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】掌握人文知识并不等于拥有了人文精神。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】人文知识分为哪两大类?
A.
低层次人文知识
B.
高层次的人文知识
C.
感性的人文知识
D.
理性的人文知识
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【判断题】荣格说:“我们已不再是个人,而是全体,整个人类的声音在我们心中回响。”这句话表明了审美情感往往是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】( )是人文知识和人文精神的落脚点。
A.
人文精神
B.
人文修养
C.
人文行为
D.
人文品德
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【简答题】中英互译:公司决策者们正在权衡向新产品投资可能存在的利害得失。
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【单选题】蜜蜂的“箭”不仅使人又痒又疼,还会招来其他的蜜蜂群起而攻之。原因是它射出的刺和毒腺,不仅能释放一种()致人痒疼,还能引来其它蜜蜂继续实施攻击
A.
醋酸异戊烷
B.
乙酰乙酸
C.
多元羧酸
D.
甲酸
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【判断题】文学作品中的情感并不仅仅是作家个人的私人情感,而是超越了个人的利害得失而具有人类普遍性的情感。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】某期《非你莫属》中刘俐俐被主持人攻击后,受到在场嘉宾都群起而攻之的现象是()的典型表现。
A.
沉默的螺旋论
B.
媒介依赖论
C.
知识鸿沟论
D.
认知失调论
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【判断题】医务人员应对利害得失全面权衡,选择受益最大、伤害最小的医学决策。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】工蜂发现熊偷食蜂巢中的蜂蜜后“群起而攻之”,这是一种攻击行为。( )
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C.
取食行为
D.
贮食行为
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【单选题】( )在谈判终结阶段,一方可以为对方分析签约于不签约的利害得失,并强调现在的时机是有利的。
A.
分段差额
B.
分段决定
C.
结果比较
D.
提供选择
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【判断题】再调皮捣蛋的学生也害怕群起而攻之。一个班级树立了正气,建立了良好的班风,就一定能压倒歪风邪气。
A.
正确
B.
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【单选题】对“又用了祖传的捧法群起而攻之”这一句子理解正确的一项是( )。
A.
用祖上传下来的“捧”人的方法去巴结、抬高都督
B.
用中国人惯用的“捧”法来抬高都督,使之餍足、无害于自己的利益
C.
从绅士到庶民,对都督都不满意,奋起反抗,群起而攻之
D.
从绅士到庶民,都自有一套祖传下来的“捧”人之法
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【判断题】文学救援不是以人文知识的精神疗救。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】人的世界观形成有一定的轨迹,人的一切言行总是一定“轨迹”的体现。 资产阶级的唯我主义的形成是圆内半径运行轨迹的结果。 这个“圆”的圆心就是“我”,“半径”则是个人的利害得失。 对文字中画线句子理解正确的一项是:
A.
资产阶级世界观的表现是自我标榜
B.
资产阶级世界观的形成是唯我主义的表现
C.
资产阶级世界观的表现是“唯我”,一切利害得失均以“我”为核心
D.
资产阶级世界观是由总以“我”为核心去处理利害得失而形成的
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【判断题】《谏逐客书》一文的第二、三、四自然段为第二个层次,从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失,是全文的绪论部分。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】人文知识丰富包含哪些内容?
A.
历史是借鉴
B.
哲学是指导
C.
文学是熏陶
D.
政治是方向
E.
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【判断题】正确处理利害得失要做到在害思利、趋利避害。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】掌握人文知识并不等于拥有了人文精神。
A.
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错误
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【多选题】人文知识分为哪两大类?
A.
低层次人文知识
B.
高层次的人文知识
C.
感性的人文知识
D.
理性的人文知识
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【判断题】荣格说:“我们已不再是个人,而是全体,整个人类的声音在我们心中回响。”这句话表明了审美情感往往是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。
A.
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B.
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人文精神
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A.
醋酸异戊烷
B.
乙酰乙酸
C.
多元羧酸
D.
甲酸
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A.
正确
B.
错误
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【单选题】某期《非你莫属》中刘俐俐被主持人攻击后,受到在场嘉宾都群起而攻之的现象是()的典型表现。
A.
沉默的螺旋论
B.
媒介依赖论
C.
知识鸿沟论
D.
认知失调论
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【判断题】医务人员应对利害得失全面权衡,选择受益最大、伤害最小的医学决策。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】工蜂发现熊偷食蜂巢中的蜂蜜后“群起而攻之”,这是一种攻击行为。( )
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