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【简答题】

[名词解释] 司空(周至汉)

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举一反三

【多选题】《汉书·刘歆传》载: ......其言甚切,诸儒皆怨恨。是时,名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责,愿乞骸骨罢。及儒者师丹为大司空,亦大怒,奏歆改乱旧章,非毁先帝所立。上曰:“歆欲广道术,亦何以为非毁哉!”歆由是忤执政大臣,为众儒所讪,惧诛,求出补吏,为河内太守。以宗室不宜典三河,徙守五原,后复转在涿郡,历三郡守。数年,以病免官,起家复为安定属国都尉。 对这段文献,理解 正确 的是:

A.
这段记载反映了古文经学派和今文经学派之间的尖锐矛盾
B.
这段记载反映了长期把持官学地位的今文经学派对古文经学派的严厉镇压
C.
虽然引文没有涉及刘歆对今文经学派的具体责难内容,但从今文经学派诸在位官员的反应看,刘歆的指责应该击到了今文经学派的痛处
D.
今文经学派诸公的激烈反应,暴露出当一门学术长期居于官学地位时,这种地位对其学术水准的严重腐蚀

【单选题】谢弘微,陈郡阳夏人也。父思,武昌太守。从叔峻,司空琰第二子也,无后,以弘微为嗣。弘微本名密,犯所继内讳,故以字行。 童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣 (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.
童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
B.
童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣
C.
童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
D.
童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
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A.
这段记载反映了古文经学派和今文经学派之间的尖锐矛盾
B.
这段记载反映了长期把持官学地位的今文经学派对古文经学派的严厉镇压
C.
虽然引文没有涉及刘歆对今文经学派的具体责难内容,但从今文经学派诸在位官员的反应看,刘歆的指责应该击到了今文经学派的痛处
D.
今文经学派诸公的激烈反应,暴露出当一门学术长期居于官学地位时,这种地位对其学术水准的严重腐蚀
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A.
童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
B.
童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣
C.
童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/
D.
童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/
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