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【简答题】
樊迟问知。子曰:“务民之义,(),可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
题目标签:
仁者先难而后获
先难而后获
务民之义
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参考答案:
举一反三
【单选题】《论语·雍也》中记载,樊迟问知。子曰:“务民之义,,可谓知矣。”A.B.C.D.
A.
敬而远之
B.
劳其筋骨
C.
敬鬼神而远之
D.
知己知彼
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【简答题】公元前7世纪至公元前3世纪,东西方都出现了思想文化活跃的局面,一些思想家开始深入思考人与自然、人与社会的关系问题。 材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长成什么样子,有许多东西是我们认识不了的。 人是万物的尺度,是存在的实物存在的尺度,也是不存在的实物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二 樊迟问之,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而...
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高中历史>东盟的成立和发展考试题目
【简答题】务民之义,
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【简答题】樊迟问知。子曰:“务民之义,(),可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
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【单选题】子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。
A.
孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”
B.
孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”
C.
孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”
D.
孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”
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【单选题】下列论述中包含辩证法思想的是①务民之义,敬鬼神而远之②长短相形,高下相倾;音声相和,前后相随③为无为,则无不治④弱之胜强,柔之胜刚( )
A.
①②
B.
②④
C.
①③
D.
③④
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【单选题】“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。
A.
樊迟
B.
子路
C.
雍于
D.
曾点
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【单选题】“ 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣 ” ,“ 务 ” 的含义是( )。
A.
从事、致力于
B.
务必
C.
任务
D.
事情
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【简答题】下列能够体现“仁”的思想内涵的是。①已所不欲,勿施于人②己欲立而立人,己欲达而达人③克己复礼 ④先难而后获
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【简答题】樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“ ___________________ ,可谓仁矣。”
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敬而远之
B.
劳其筋骨
C.
敬鬼神而远之
D.
知己知彼
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【简答题】公元前7世纪至公元前3世纪,东西方都出现了思想文化活跃的局面,一些思想家开始深入思考人与自然、人与社会的关系问题。 材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长成什么样子,有许多东西是我们认识不了的。 人是万物的尺度,是存在的实物存在的尺度,也是不存在的实物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二 樊迟问之,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而...
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【简答题】务民之义,
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【简答题】樊迟问知。子曰:“务民之义,(),可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
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A.
孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”
B.
孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”
C.
孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”
D.
孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”
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【单选题】下列论述中包含辩证法思想的是①务民之义,敬鬼神而远之②长短相形,高下相倾;音声相和,前后相随③为无为,则无不治④弱之胜强,柔之胜刚( )
A.
①②
B.
②④
C.
①③
D.
③④
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【单选题】“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。
A.
樊迟
B.
子路
C.
雍于
D.
曾点
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【单选题】“ 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣 ” ,“ 务 ” 的含义是( )。
A.
从事、致力于
B.
务必
C.
任务
D.
事情
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【简答题】下列能够体现“仁”的思想内涵的是。①已所不欲,勿施于人②己欲立而立人,己欲达而达人③克己复礼 ④先难而后获
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【简答题】樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“ ___________________ ,可谓仁矣。”
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