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【单选题】
樊迟请学稼。子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊退出。子日:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?"这反映了古代教育 ( )
A.
具有鲜明的阶级性
B.
具有鲜明的等级性
C.
脱离 生产劳动
D.
形式简单
题目标签:
则四方之民襁负其子而至矣
樊迟请学稼
请学为圃
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参考答案:
举一反三
【单选题】孔子日:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣!焉用稼?”这段话表明孔子的施教内容( )。
A.
具有灵活性
B.
脱离社会生产
C.
具有全面性
D.
结合社会生产
查看完整题目与答案
【单选题】“樊迟请学稼”的故事说明封建社会的教育具有( )。
A.
阶级性
B.
等级性
C.
象征性
D.
教育与生产劳动相脱离
查看完整题目与答案
【判断题】樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”。其中孔子称樊迟为“小人”,意思就是说樊迟缺乏德行。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【单选题】孔子认为“君子忧道不忧贫”,故把“请学稼”“请学为圃”的樊迟视为“小人”,这反映出了( )的特点。
A.
古代学校教育与传统习俗相脱离
B.
古代学校教育与文化礼仪相脱离
C.
古代学校教育与政治文化相脱离
D.
古代学校教育与生产劳动相脱离
查看完整题目与答案
【单选题】孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情,夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。
A.
责任性
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脱离社会生产
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结合社会生产
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【单选题】樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃,日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”这反映了古代教育( )
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脱离生产劳动
D.
形式简单
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【单选题】樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉!樊须也。上好礼,则民莫敢不敬:上好义,则民莫收不服,上好信,则民莫敢不用情,夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”上述典故体现了这阶段的学校教育( )。
A.
与生产劳动相结合
B.
与生产劳动相脱离
C.
教育内容科学化
D.
实现了大众化
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【单选题】.樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小 人哉,樊须也!”这句话反映了()
A.
.古代教育具有鲜明的阶级性
B.
古代教育具有鲜明的等级性
C.
古代教育脱离生产劳动
D.
古代教育形式简单
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【单选题】孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容
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