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【单选题】
汉代天子的棺材又称（）。
A.
方中
B.
便房
C.
梓宫
D.
黄肠题凑
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举一反三
【单选题】《周礼》记载：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六(豆：古代盛食器具)。促使这一饮食礼俗得以实施的是
A.
等级森严的分封制度
B.
按照血缘关系维系的宗法制
C.
贵贱有序的礼乐制度
D.
社会关系融洽的宗族制度
【单选题】东林党人周起元描写：“我穆庙（隆庆帝）时，除贩夷之律，于是五方之贾，熙熙水国，船舶，分布东西路。其捆载珍奇，故异物不足述，而所贸金钱，岁无虑数千万。公私并赖，其殆天子之南库也。”这表明当时
A.
政府财政收入的来源主要依靠海外贸易
B.
此种贸易主要是为了满足统治者对异域珍宝的需求
C.
进出口贸易额巨大
D.
政府曾一度废除重农抑商政策
【单选题】商朝信仰天帝的权威,《礼记》则有“君天下,曰‘天子’”的记载,唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子,又为天所命子养下民”。由此可见,周朝的“礼”的文化( )
A.
有效维护了分封制和宗法制
B.
为周取代商提供了社会基础
C.
使神权王权的结合更为密切
D.
为强化王权提供了理论依据
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B.
按照血缘关系维系的宗法制
C.
贵贱有序的礼乐制度
D.
社会关系融洽的宗族制度
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A.
政府财政收入的来源主要依靠海外贸易
B.
此种贸易主要是为了满足统治者对异域珍宝的需求
C.
进出口贸易额巨大
D.
政府曾一度废除重农抑商政策
【单选题】商朝信仰天帝的权威,《礼记》则有“君天下,曰‘天子’”的记载,唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子,又为天所命子养下民”。由此可见,周朝的“礼”的文化( )
A.
有效维护了分封制和宗法制
B.
为周取代商提供了社会基础
C.
使神权王权的结合更为密切
D.
为强化王权提供了理论依据
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