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【单选题】清代学者戴震认为:“酷吏以法杀人，后儒以理杀人，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之?”这旨在说明（ ）。
A.
古代实行“儒表法里”的统治形式
B.
封建刑法的残酷性
C.
儒家思想已经成为法家思想的延伸
D.
封建礼教对人性的摧残和戕害
【单选题】清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A.
教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.
告诫乡亲遵纪守法
C.
劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D.
舆论上同情违理、非理者
【单选题】清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
A.
“存天理，灭人欲”
B.
“格物致知”
C.
“发明本心”
D.
“致良知
【单选题】清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A.
教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.
告诫乡亲遵纪守法
C.
劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D.
舆论上同情违理、非理者
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封建刑法的残酷性
C.
儒家思想已经成为法家思想的延伸
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封建礼教对人性的摧残和戕害
【单选题】清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A.
教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.
告诫乡亲遵纪守法
C.
劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D.
舆论上同情违理、非理者
【单选题】清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
A.
“存天理，灭人欲”
B.
“格物致知”
C.
“发明本心”
D.
“致良知
【单选题】清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A.
教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.
告诫乡亲遵纪守法
C.
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D.
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