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【简答题】

 李嗣业,京兆高陵人。长七尺,膂力绝众。应募安西,军中初用陌刀,而嗣业尤善,每战必为先锋,所向摧北。高仙芝讨勃律,署嗣业及中郎将田珍为左右陌刀将。时吐蕃兵十万屯娑勒城,据山濒水,联木作郛,以扼王师。仙芝潜军夜济信图河,令曰:“及午破贼,不者皆死。”嗣业提步士升山,颓石四面以击贼,又树大旗先走险,诸将从之。鼓而驱至勃律,禽其主,平之。授右威卫将军,号为“神通大将”。   初,仙芝特以计袭取石,其子出奔,以告大食,连兵攻四镇。仙芝率兵二万深入,为大食所败,残卒数千。事急,嗣业谋曰:“将军深履贼境,后援既绝,而大食乘胜,诸胡锐于斗,我与将军俱前死,尚谁报朝廷者?不如守白石岭以为后计。”仙芝曰:“吾方收合馀尽,明日复战。”嗣业曰:“事去矣,不可坐须菹醢。”即驰守白石,路既隘,步骑鱼贯而前。会拔汗那还兵,辎饷塞道不可骋,嗣业惧追及,手梃鏖击,人马毙仆者数十百,虏骇走,仙芝乃得还。表嗣业功,进右金吾大将军,留为疏勒镇使。初讨勃律也,通道葱领,有大石塞隘,以足蹶之,抵穹壑,识者以为至诚所感云。   十二载,加骠骑大将军。入朝,赐酒玄宗前,醉起舞,帝宠之,赐彩百、金皿五十物、钱十万,曰:“为解酲具。”   安禄山反,肃宗追之,诏至,即引道,与诸将割臂盟曰:“所过郡县,秋毫不可犯。”至凤翔,上谒,帝喜曰:“今日卿至,贤于数万众。事之济否,固在卿辈。”乃诏与郭子仪、仆固怀恩掎角。常为先锋,贼值,类崩溃。广平王收长安,嗣业统前军,阵于香积祠北。贼酋李归仁拥精骑薄战,王师注矢逐之,走未及营,贼大出,掩追骑,还蹂王师,于是乱不能阵。嗣业谓子仪曰:“今日不蹈万死取一生,则军无类矣。”即袒持长刀,大呼出阵前,杀数十人,阵复整。步卒二千以陌刀、长柯斧堵进,所向无前。归仁匿兵营左,觇军势,王分回纥锐兵击其伏,嗣业出贼背合攻之,自日中至昃,斩首六万级,贼东走,遂平长安。   与子仪等围相州,诸将无功,独嗣业被坚数奋,为诸军冠。中流矢,卧帐中,方愈,忽闻金鼓声,知与贼战,大呼,创溃,血流数升卒。谥曰忠勇,赠武威郡王。   (《新唐书·列传第六十三·二李马路》)   11.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是   A.及午破贼,不者比死  不:通“否”,否则   B.颓石四面以击贼颓:坠落   C.将军深履贼境 履:踩,陷   D.事之济否,固在卿辈济:渡河成功   12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是   A.①据山濒水,联木作郛,以扼王师  ②故为之说,以俟夫观人风者得焉。   B.①仙芝率兵二万深入,为大食所败    ②身死人手,为天下笑者,何也   C.①步骑鱼贯而前       ②置之地,拔剑撞而破之   D.①于是乱不能阵  ②于是秦人拱手而取西河之外   13.下列各组句子中,表明李嗣业作战身先士卒的一组是   ①每战必为先锋,所向摧北   ②及午破贼,不者皆死   ③颓石四面以击贼,又树大旗先走险   ④嗣业出贼背合攻之,自日中至昃,斩首六万级   ⑤诸将无功,独嗣业被坚数奋,为诸军冠   A.①③④ B.②③⑤ C.①③⑤ D.③④⑤   14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是   A.李嗣业应征到安西军时,很擅长用陌刀,高仙芝在讨伐勃律的时候,任命他和中郎将田珍分别担任左右陌刀将。   B.高仙芝率兵深入到大食的境内,被敌军围困,后无援军,情况紧急,后因李嗣业奋力鏖战才得以脱险。   C.与安禄山作战时,王师由于中计,阵脚大乱,李嗣业袒持长刀,杀了几十个人,使得以恢复阵势,最终取得胜利。   D.李嗣业作战英勇,奋不顾身,带伤与敌人作战,后因伤口迸发,流血过多而死,皇上赐谥号忠勇。 15.阅读下列材料,将画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” (《论语》) (1)贫而无谄,富而无骄(3分) 译文: (2)未若贫而乐道,富而好礼者也(3分) 译文: (3)告诸往而知来者(2分) 译文:

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【简答题】阅读下面《论语》选段,回答问题。(共6分) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” (《论语·学而》) 子曰:“不愤不启;不悱不发;举一隅,不以三隅反;则不复也。”(《论语·述而》) 小题1:下列各项中,对选段理解不正确的一项是(2分)( )

A.
子贡受到老师的启发,认为就像《诗经》所说的,完善人格要像玉石器物的磨制一样,精雕细刻,精益求精。
B.
孔子认为“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是庸俗的物质追求;而后者则是更高境界的精神追求。
C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人,富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼,做到居贫乐道,处富好礼。
D.
孔子回答学生提出的问题,能够循循善诱,通过启发引导,使学生有所体会,达到认知。 小题2:从选段内容可以看出,孔子对学生的学习能力有什么要求?请简要分析。(2分) 小题3:将下列句子翻译成现代汉语。(2分) 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?(《先秦诸子选读》)

【简答题】阅读下面《论语》选段,回答问题。(4分) 子贡:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”(《论语·学而》) 子曰:“不愤不启;不悱不发;举一隅,不以三隅反;则不复也。”(《论语·述而》) 小题1:下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )(2分)

A.
子贡受到老师的启发,认为就像《诗经》所说的,完善人格要像玉石器物的磨制一样,精雕细刻,精益求精。
B.
孔子认为“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求;而后者则是更高境界的精神追求。
C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人,富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼,做到居贫乐道,处富好礼。
D.
孔子回答学生提出的问题,能够循循善诱,通过启发引导,使学生有所体会,达到认知。 小题2:《论语》是中华文化的瑰宝,它对于中华文化,对于中国人的价值观、思维方式和行为方式有着深远而广泛的影响。这一点,从千古流传的成语中可见一斑。请从上面的选段中找出两个成语。(2分)
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A.
子贡受到老师的启发,认为就像《诗经》所说的,完善人格要像玉石器物的磨制一样,精雕细刻,精益求精。
B.
孔子认为“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是庸俗的物质追求;而后者则是更高境界的精神追求。
C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人,富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼,做到居贫乐道,处富好礼。
D.
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A.
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B.
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C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人,富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼,做到居贫乐道,处富好礼。
D.
孔子回答学生提出的问题,能够循循善诱,通过启发引导,使学生有所体会,达到认知。 小题2:《论语》是中华文化的瑰宝,它对于中华文化,对于中国人的价值观、思维方式和行为方式有着深远而广泛的影响。这一点,从千古流传的成语中可见一斑。请从上面的选段中找出两个成语。(2分)
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