材料一: 我们应当认真考虑:所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是,不找出鼓舞的来源本身,我们怎么能认清这些呢? 伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它。 在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美。 如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己 ──有谁敢否定这类教诲呢? 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 ——以上摘自马克思1835年《青年在选择职业时的思考》 材料二:说到马克思的择业观,有这样一句话就能概括:“马克思生没有光鲜的职业,但却成就了一番伟大的事业。”如果一个人只是在发达的时候兼济天下,那当然也不是坏事,总比为富不仁强。可如果一个人在穷困潦倒的时候依然坚持兼济天下,那无异于圣徒。马克思就是这样的人。宁肯穷困潦倒也绝不向权贵低头。 因为在马克思看来,那些地方根本不是他放飞梦想的地方,更不用说让他效命于此。他一生都为穷人说话,为人民战斗,绝不会因为自己的窘困而停止。 在现在一些人看来,房子、车子、票子、面子却成为评价一个人是否成功、是否拥有尊严的唯一标准。其实,人的尊严不能仅用金钱来包裹,不能仅用物质来粉饰,不能用财富来假扮。 ——以上摘自《马克思靠谱》 认真研读上述资料,结合自己的实际情况,谈谈你的体会。 要求:1.不允许从网上下载或复制他人的学习体会和心得。2. 字数不少于100字。