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【单选题】有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于
A.
“存天理，灭人欲”
B.
“天人感应”
C.
“吾心便是宇宙”
D.
“致良知，愚夫愚妇与圣同”
【单选题】有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（）
A.
“存天理，灭人欲”
B.
“天人感应”
C.
“吾心便是宇宙”
D.
“致良知，愚夫愚妇与圣同”
【单选题】有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡（）
A.
为天地立心，为生民立命
B.
道不行，百世无善治
C.
存天理，灭人欲
D.
致良知，愚夫愚妇与圣人同
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A.
“存天理，灭人欲”
B.
“天人感应”
C.
“吾心便是宇宙”
D.
“致良知，愚夫愚妇与圣同”
【单选题】有人问程颐：“寡妇贫困无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕饿死冻死，才以饥寒为借口。饿死事小，失节事大。”程颐的观点源于（）
A.
“存天理，灭人欲”
B.
“天人感应”
C.
“吾心便是宇宙”
D.
“致良知，愚夫愚妇与圣同”
【单选题】有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这种观念源于理学提倡（）
A.
为天地立心，为生民立命
B.
道不行，百世无善治
C.
存天理，灭人欲
D.
致良知，愚夫愚妇与圣人同
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