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【判断题】
“国而忘家,公而忘私” 表达的是爱国奉献,以天下为己任的中华民族传统美德。
A.
正确
B.
错误
题目标签:
国而忘家
公而忘私
以天下为己任
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参考答案:
举一反三
【单选题】“国而忘家,公而忘私”反映的是中华民族()的中华传统美德。
A.
注重整体利益、强调责任和奉献
B.
推崇“仁爱”原则,追求人际和谐
C.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
D.
倡导言行一致,强调恪守诚信
查看完整题目与答案
【单选题】“公而忘私,严于律己”指的是性格的( )
A.
态度特征
B.
理智特征
C.
情绪特征
D.
意志特征
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【单选题】“国而忘家,公而忘私”反映了中华民族传统道德中的( )。
A.
崇尚志向,重视节操的精神境界
B.
勤劳勇敢,酷爱自由的民族精神
C.
乐群贵和,孝慈友恭的传统美德
D.
天下兴亡,匹夫有责的整体主义思想
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【单选题】知识分子的使命与道路是什么?朱子学与阳明学的回答,都是以天下为己任。王阳明的思想是:(D)
A.
面向君主
B.
“得君行道”
C.
面向官员
D.
“觉民行道”
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【单选题】下列格言警句中,反映了“爱国奉献,以天下为己任”的中华民族传统美德的是()
A.
“民生在勤,勤则不匮”
B.
“己所不欲,勿施于人”
C.
“志不立,天下无可成之事”
D.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
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【单选题】阅读下列文字,完成相关题目。 家国情怀与忧患意识 张倩 鸦片战争以来,中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时,也开始反省自身,开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中,深厚绵长的 “忧患意识”和“家国情怀”,在近代中国的文化转型中互相支撑,互相影响,均衍生出新的内容,可以称为“近代互构”。 “忧患意识”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自...
A.
“忧患意识”和“家国情怀”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出来的,其核心是责任意识。
B.
周初,统治者的“敬德”“保民”的思想体现了浓厚的忧患意识与家国情怀,这也成为当时的知识精英所具有的核心思想。
C.
“修身、齐家、治国、平天下”价值体系的建构来源于《孝经》《大学》等经典,后世的传世家训均以此为宗旨,表达士大夫阶层的文化诉求。
D.
龚自珍以“尊我”倡导“以天下为己任”的士大夫精神,并强调通过自上而下的“自改革”来挽救当时的危局,体现了传统士人的忧患意识。
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【单选题】“国而忘家,公而忘私”,反映的是中华传统美德中的( )。
A.
重视整体利益、强调责任奉献
B.
推崇“仁爱”原则,注重以和为贵
C.
强调道德修养,注重道德践履
D.
提倡人伦价值,重视道德义务
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【简答题】范仲淹《岳阳楼记》一文中,表现吃苦在前、享乐在后,以天下为己任的济世情怀的句子是:(),()
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【单选题】“夙夜在公”、“以公灭私,民其允怀”、“国而忘家,公而忘私”等古代名言体现了中华民族优良道德传统的 ( )
A.
推崇“仁爱”原则,追求人际和谐
B.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
C.
注重整体利益、国家利益、民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识与奉献精神
D.
倡导言行一致,强调恪守诚信
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【简答题】甲:余幼时即嗜学。……故余虽愚,卒获有所闻。 乙:范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发奋苦读,或夜昏怠1,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉2,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 注释:1、昏怠:昏沉困倦。2、食不重肉:不多吃肉。1、解释划线的词。(1)余幼时即...
A.
食马者不知其能千里而食也 食不重肉
B.
手自笔录,计日以还 疏条交映, 有时见日
C.
辄以水沃面 造饮辄醉
D.
在昼犹昏 或夜昏怠 3、翻译句子(1)故余虽愚,卒获有所闻。 (2)士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 4、甲、乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点? 5、与宋濂、范仲淹当年的学习条件相比,今天的你有哪些优越的地方?说说现代中学生有怎样的苦乐观?
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初中语文>文言文阅读考试题目
相关题目:
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A.
注重整体利益、强调责任和奉献
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C.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
D.
倡导言行一致,强调恪守诚信
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A.
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C.
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A.
崇尚志向,重视节操的精神境界
B.
勤劳勇敢,酷爱自由的民族精神
C.
乐群贵和,孝慈友恭的传统美德
D.
天下兴亡,匹夫有责的整体主义思想
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A.
面向君主
B.
“得君行道”
C.
面向官员
D.
“觉民行道”
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A.
“民生在勤,勤则不匮”
B.
“己所不欲,勿施于人”
C.
“志不立,天下无可成之事”
D.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
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【单选题】阅读下列文字,完成相关题目。 家国情怀与忧患意识 张倩 鸦片战争以来,中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时,也开始反省自身,开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中,深厚绵长的 “忧患意识”和“家国情怀”,在近代中国的文化转型中互相支撑,互相影响,均衍生出新的内容,可以称为“近代互构”。 “忧患意识”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自...
A.
“忧患意识”和“家国情怀”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出来的,其核心是责任意识。
B.
周初,统治者的“敬德”“保民”的思想体现了浓厚的忧患意识与家国情怀,这也成为当时的知识精英所具有的核心思想。
C.
“修身、齐家、治国、平天下”价值体系的建构来源于《孝经》《大学》等经典,后世的传世家训均以此为宗旨,表达士大夫阶层的文化诉求。
D.
龚自珍以“尊我”倡导“以天下为己任”的士大夫精神,并强调通过自上而下的“自改革”来挽救当时的危局,体现了传统士人的忧患意识。
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【单选题】“国而忘家,公而忘私”,反映的是中华传统美德中的( )。
A.
重视整体利益、强调责任奉献
B.
推崇“仁爱”原则,注重以和为贵
C.
强调道德修养,注重道德践履
D.
提倡人伦价值,重视道德义务
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【简答题】范仲淹《岳阳楼记》一文中,表现吃苦在前、享乐在后,以天下为己任的济世情怀的句子是:(),()
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A.
推崇“仁爱”原则,追求人际和谐
B.
讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
C.
注重整体利益、国家利益、民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识与奉献精神
D.
倡导言行一致,强调恪守诚信
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【简答题】甲:余幼时即嗜学。……故余虽愚,卒获有所闻。 乙:范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发奋苦读,或夜昏怠1,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉2,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 注释:1、昏怠:昏沉困倦。2、食不重肉:不多吃肉。1、解释划线的词。(1)余幼时即...
A.
食马者不知其能千里而食也 食不重肉
B.
手自笔录,计日以还 疏条交映, 有时见日
C.
辄以水沃面 造饮辄醉
D.
在昼犹昏 或夜昏怠 3、翻译句子(1)故余虽愚,卒获有所闻。 (2)士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 4、甲、乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点? 5、与宋濂、范仲淹当年的学习条件相比,今天的你有哪些优越的地方?说说现代中学生有怎样的苦乐观?
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