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【简答题】
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？（《论语·宪问》）
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举一反三
【简答题】下列有四组文言句子，选出对每组中加点字的意思或用法判断正确的一项（ ） 第一组：①尧舜其犹病诸 ②千乘之国，可使治其赋也 ③不知其仁也 第二组：①德之不修，学之不讲 ②焉知来者之不如今也 ③谓之吴孟子 第三组：①求为可知也 ②为之，犹贤乎已 ③为同姓 第四组：①小人之过也必文 ②焉知来者之不如今也 ③丘也幸，苟有过，人必知之
A.
第一组中，三个“其”均可译为“他”或“他的”。
B.
第二组中，三个“之”均是助词，取消句子独立性，不必译出。
C.
第三组中，三个“为”意思各不同，依次为：被—做，从事—因为
D.
第四组中，三个“也”字的用法各不相同。
【单选题】阅读下面《论语》选段,找出题项不正确的一项 子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸2。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬3,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 《论语·卫灵公》 [注释]1济众:大众。2尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。3能近取譬:能...
A.
子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.
“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
C.
孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D.
“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
【单选题】下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是 [ ]
A.
民到今受其赐
B.
如之何其废也
C.
其为人也，发愤忘食
D.
微管仲，吾其被发左衽矣
【多选题】对“尧舜其犹病诸”中重点字词解释正确的是( )
A.
“其”，大概、恐怕，表示推测。
B.
“病”，不足，为难。
C.
“犹”，还，尚且。
D.
“诸”，“之乎”的合音，在这个方面。
【单选题】下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：
A.
民到今受其赐
B.
如之何其废也
C.
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧
D.
微管仲，吾其被发左衽矣
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) (注) ①济众：大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.
子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.
“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C.
孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D.
“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。 (2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕” 的理解。(3分)
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A.
第一组中，三个“其”均可译为“他”或“他的”。
B.
第二组中，三个“之”均是助词，取消句子独立性，不必译出。
C.
第三组中，三个“为”意思各不同，依次为：被—做，从事—因为
D.
第四组中，三个“也”字的用法各不相同。
【单选题】阅读下面《论语》选段,找出题项不正确的一项 子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸2。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬3,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 《论语·卫灵公》 [注释]1济众:大众。2尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。3能近取譬:能...
A.
子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.
“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
C.
孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D.
“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
【单选题】下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是 [ ]
A.
民到今受其赐
B.
如之何其废也
C.
其为人也，发愤忘食
D.
微管仲，吾其被发左衽矣
【多选题】对“尧舜其犹病诸”中重点字词解释正确的是( )
A.
“其”，大概、恐怕，表示推测。
B.
“病”，不足，为难。
C.
“犹”，还，尚且。
D.
“诸”，“之乎”的合音，在这个方面。
【单选题】下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：
A.
民到今受其赐
B.
如之何其废也
C.
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧
D.
微管仲，吾其被发左衽矣
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) (注) ①济众：大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.
子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.
“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C.
孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D.
“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。 (2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕” 的理解。(3分)
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