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【单选题】
《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时 人无于水监,当于民监 《尚书·酒诰》 民之所欲,天必从之 《尚书·泰誓》 天视自我民视,天听自我民听 《尚书·泰誓》 惟王子子孙孙永保民 《尚书·梓材》
A.
出现了早期的民主启蒙思想
B.
神权色彩异常浓厚
C.
形成了敬天保民的民本观念
D.
儒家思想已经形成
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举一反三
【单选题】商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是
A.
西周是个以民为本的政权
B.
科学发展打破了天命观念
C.
社会经济发展瓦解奴隶制
D.
夏商暴虐而亡的历史教训
【单选题】不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙永保之。
A.
话支持了这样一个观点( )。
B.
人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
C.
只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
D.
悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
E.
除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了
【单选题】(2019·四川绵阳三诊)商人尚鬼,认为鬼神主宰万事万物,唯有商王能受其感应;周人则认为“天命靡常,唯德是辅”,“民之所欲,天必从之”。这一解释意在说明( )
A.
新政权统治的合法性
B.
商人的主要活动就是祭祀
C.
商人从未实行过德治
D.
宗教迷信是商灭亡的根源
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B.
科学发展打破了天命观念
C.
社会经济发展瓦解奴隶制
D.
夏商暴虐而亡的历史教训
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A.
话支持了这样一个观点( )。
B.
人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
C.
只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
D.
悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
E.
除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了
【单选题】(2019·四川绵阳三诊)商人尚鬼,认为鬼神主宰万事万物,唯有商王能受其感应;周人则认为“天命靡常,唯德是辅”,“民之所欲,天必从之”。这一解释意在说明( )
A.
新政权统治的合法性
B.
商人的主要活动就是祭祀
C.
商人从未实行过德治
D.
宗教迷信是商灭亡的根源
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