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【单选题】
道者，圣人行之，愚者佩之。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？“愚者佩之”句中“佩”的含义是（）
A.
敬佩
B.
佩戴
C.
违逆
D.
误解
E.
违反
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举一反三
【单选题】中医学经典中有一句养生名言: “ 是故圣人不治已病治本病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎! ”这句话出自:
A.
《黄帝内经 ·素问》
B.
《黄帝内经 ·灵枢》
C.
《难经》
D.
《神农本草经》
【单选题】《黄帝内经》中()就提出了'治未病'的概念：'是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
A.
针经
B.
灵枢
C.
素问
D.
天问
【单选题】“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄帝内经素问》
C.
《伤寒杂病论》
D.
《千金要方》
【单选题】“圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自()
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄帝内经素间》
C.
《伤寒论》
D.
《千金要方》
【单选题】“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自：
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄商内经素问》
C.
《伤寒杂病论》
D.
《千金要方》
E.
《本草纲目》
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A.
《黄帝内经 ·素问》
B.
《黄帝内经 ·灵枢》
C.
《难经》
D.
《神农本草经》
【单选题】《黄帝内经》中()就提出了'治未病'的概念：'是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
A.
针经
B.
灵枢
C.
素问
D.
天问
【单选题】“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄帝内经素问》
C.
《伤寒杂病论》
D.
《千金要方》
【单选题】“圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自()
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄帝内经素间》
C.
《伤寒论》
D.
《千金要方》
【单选题】“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自：
A.
《吕氏春秋尽数》
B.
《黄商内经素问》
C.
《伤寒杂病论》
D.
《千金要方》
E.
《本草纲目》
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