郑《笺》:“仪,威仪也。相鼠有皮,虽处高显之处,偷食苟得,不知廉耻,亦与人无威仪者同。
人以有威仪为贵,今反无之,伤化败俗,不如其死,无所害也。”王先谦《集疏》:“诗言人之所以异于鼠者,以有威仪,视鼠则仅有皮耳,岂人而竟无威仪乎?甚言其不可也。”《列女传·陶荅子妻篇》云:“荅子治陶三年,名誉不兴,家富三倍,妻数谏不听,抱儿而泣。姑怒,以为不祥。
妻谓:‘荅子贪富务大,不顾后害,犬彘不择食以肥其身,坐而须死耳。君不敬,民不戴,败亡之徵见矣。’后荅子果诛。”
郑《笺》:“仪,威仪也。相鼠有皮,虽处高显之处,偷食苟得,不知廉耻,亦与人无威仪者同。
人以有威仪为贵,今反无之,伤化败俗,不如其死,无所害也。”王先谦《集疏》:“诗言人之所以异于鼠者,以有威仪,视鼠则仅有皮耳,岂人而竟无威仪乎?甚言其不可也。”《列女传·陶荅子妻篇》云:“荅子治陶三年,名誉不兴,家富三倍,妻数谏不听,抱儿而泣。姑怒,以为不祥。
妻谓:‘荅子贪富务大,不顾后害,犬彘不择食以肥其身,坐而须死耳。君不敬,民不戴,败亡之徵见矣。’后荅子果诛。”