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【简答题】
翻译：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
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举一反三
【单选题】《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）
A.
知识即美德
B.
认识你自己
C.
因信称义
D.
宇宙便是吾心，吾心即是真理
【单选题】孔子所说“未能事人,焉能事鬼”的意思是:
A.
侍候不好人，也侍候不好鬼神
B.
不能尽到人事，也就不能祭祀鬼神
C.
先把人侍候好，才能把鬼神侍候好
D.
只有能侍候别人的人，才能去侍候鬼神
【单选题】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（ ）的观点。
A.
轻现实社会生活而重殡葬活动
B.
远鬼神而重丧祭
C.
先事人而后事鬼
D.
重现实社会生活而轻殡葬活动
【单选题】季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）
A.
“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B.
“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
C.
“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
D.
“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
【单选题】季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）。
A.
“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B.
“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
C.
“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
D.
“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
【单选题】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是()
A.
无神论者
B.
不可知论者
C.
有神论者
D.
理性主义者
【单选题】《论语》载：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是（）
A.
认识你自己
B.
知识即美德
C.
因信称义
D.
宇宙便是吾心，吾心即是真理
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因信称义
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宇宙便是吾心，吾心即是真理
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A.
侍候不好人，也侍候不好鬼神
B.
不能尽到人事，也就不能祭祀鬼神
C.
先把人侍候好，才能把鬼神侍候好
D.
只有能侍候别人的人，才能去侍候鬼神
【单选题】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（ ）的观点。
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轻现实社会生活而重殡葬活动
B.
远鬼神而重丧祭
C.
先事人而后事鬼
D.
重现实社会生活而轻殡葬活动
【单选题】季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）
A.
“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B.
“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
C.
“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
D.
“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
【单选题】季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）。
A.
“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B.
“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
C.
“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
D.
“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
【单选题】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是()
A.
无神论者
B.
不可知论者
C.
有神论者
D.
理性主义者
【单选题】《论语》载：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是（）
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B.
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因信称义
D.
宇宙便是吾心，吾心即是真理
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