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【判断题】

桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。

A.
正确
B.
错误
题目标签：王充桓谭天人感应
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参考答案：
举一反三

【简答题】简述王充的文学主张。
查看完整题目与答案

【简答题】简述桓谭形神关系理论的基本内容。
查看完整题目与答案

【单选题】王充在论述人性和教育的作用时提出了()。
A.
五常之气
B.
人性是天生的素质
C.
性恶论
D.
性善论
查看完整题目与答案

【多选题】王充《论衡》的思想观点有（ ）。
A.
批判佛教的转生来世思想
B.
认为封建君主是“天下之大害'
C.
批判迷信鬼神的思想
D.
认为打雷、下雨是自然现象
查看完整题目与答案

【单选题】下列不属于王充思想批判的矛头的是？
A.
天人感应说
B.
儒家经典
C.
儒家圣人
D.
道家经典
查看完整题目与答案

【简答题】【名词解释】桓谭遭贬案(古)
查看完整题目与答案

【多选题】桓谭借烛火之喻能说明哪些问题？（ ）
A.
要细心呵护烛火，不然很容易熄灭，用来说明人要注意保护好自己的身体
B.
若没护住好烛火而被风所吹灭，剩下好端端的大半截蜡烛在那，用来说明人不幸早夭
C.
蜡烛烧完了，烛火就不可能单独存在，用来说明身体死亡之后，精神就不可能单独存在
D.
完美地说明了精神无法离开形体而存在
查看完整题目与答案

【多选题】王充《论衡》的思想观点有（ ）。
A.
批判佛教的转生来世思想
B.
认为封建君主是“天下之大害'
C.
批判迷信鬼神的思想
D.
认为打雷、下雨是自然现象
查看完整题目与答案

【简答题】比较王充和董仲舒的人性论
查看完整题目与答案

【单选题】以下不属于王充的作品是()。
A.
《西苑诗》
B.
《快雪时请帖》
C.
《送阵子龄会试》
D.
《游包山集》
查看完整题目与答案

【单选题】王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（）
A.
鸿儒
B.
文人
C.
通人
D.
儒生
查看完整题目与答案

【单选题】桓谭的代表作是()
A.
《七略》
B.
《淮南子》
C.
《新论》
D.
《典论》
查看完整题目与答案

【单选题】王充最重要的作品是（）
A.
《盐铁论》
B.
《春秋繁露》
C.
《论衡》
D.
《昌言》
查看完整题目与答案

【简答题】《盐铁论》是由()整理的 A贾谊 B桓宽 C桓谭 D班固
查看完整题目与答案

【单选题】王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（）
A.
鸿儒
B.
文人
C.
通人
D.
儒生
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【简答题】试比较王充、董仲舒的教育思想。
查看完整题目与答案

【判断题】王充在《说苑・列女传》中提出了胎教主张。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
其他>幼儿教育史考试题目

【填空题】王充的主要著作是《（）》，他理想的培养目标是（）。
查看完整题目与答案
历史学>中国教育史考试题目

【简答题】王充的主要著作是《（）》，他理想的培养目标是（）。
查看完整题目与答案

【判断题】王充提出“距师”的观点，不是指师生关系上，也不是反对尊师。
A.
正确
B.
错误
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A.
五常之气
B.
人性是天生的素质
C.
性恶论
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A.
批判佛教的转生来世思想
B.
认为封建君主是“天下之大害'
C.
批判迷信鬼神的思想
D.
认为打雷、下雨是自然现象
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【单选题】下列不属于王充思想批判的矛头的是？
A.
天人感应说
B.
儒家经典
C.
儒家圣人
D.
道家经典
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A.
要细心呵护烛火，不然很容易熄灭，用来说明人要注意保护好自己的身体
B.
若没护住好烛火而被风所吹灭，剩下好端端的大半截蜡烛在那，用来说明人不幸早夭
C.
蜡烛烧完了，烛火就不可能单独存在，用来说明身体死亡之后，精神就不可能单独存在
D.
完美地说明了精神无法离开形体而存在
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【多选题】王充《论衡》的思想观点有（ ）。
A.
批判佛教的转生来世思想
B.
认为封建君主是“天下之大害'
C.
批判迷信鬼神的思想
D.
认为打雷、下雨是自然现象
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A.
《西苑诗》
B.
《快雪时请帖》
C.
《送阵子龄会试》
D.
《游包山集》
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【单选题】王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（）
A.
鸿儒
B.
文人
C.
通人
D.
儒生
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A.
《七略》
B.
《淮南子》
C.
《新论》
D.
《典论》
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【单选题】王充最重要的作品是（）
A.
《盐铁论》
B.
《春秋繁露》
C.
《论衡》
D.
《昌言》
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【简答题】《盐铁论》是由()整理的 A贾谊 B桓宽 C桓谭 D班固
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【单选题】王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（）
A.
鸿儒
B.
文人
C.
通人
D.
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【判断题】王充在《说苑・列女传》中提出了胎教主张。
A.
正确
B.
错误
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【填空题】王充的主要著作是《（）》，他理想的培养目标是（）。
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【简答题】王充的主要著作是《（）》，他理想的培养目标是（）。
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【判断题】王充提出“距师”的观点，不是指师生关系上，也不是反对尊师。
A.
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