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【简答题】

四、现代文阅读(共4小题,每小题4分,共16分) 阅读下面文章,完成14~17题。 碧云寺的秋色 1北京西山碧云寺是一个大寺院,又是一个大林子。在那些大小不等的院子里,都有树木 或花草。那些树木,种类繁多,其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近,那些高地 和山岭上,树木也相当繁密。 2我是中秋节那天搬到寺里来的,在那些繁茂的树丛中,还很少看到黄色的或红色的 叶子。 3半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树,院子里那些 攀着石桥和假山的爬山虎,好像先得秋意似的,叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是,绿色的统 治基本上还没有动摇。近日,情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速, 将我那模糊的季节感惊醒 了。 4不论这里那里的爬山虎,都急速地换上新装。它们大都由绿变黄,变红,变丹,变赤...... 我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里墙有株缠绕着大的爬山 虎,平日,我们没有注意到它跟叶子的差别。几天来,可大不同了。有一些叶子渐渐 变黄,可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子,却由绿变黄,变赤,在树干上、树枝上鲜明 ·3· 东博文化传媒 地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下,那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着 亮光,把大反衬得美丽可爱了。 5释迦牟尼佛殿前的两株梧桐,弥勒佛殿前的那些高耸的白果树,泉水院石桥边的那株黑 枣树......它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边,堂阶下那株 沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。 6自然,那些高耸的老柏和松树还是比较保守的,尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色, 可是,它们身上那件墨子是不肯轻易褪下的。的叶子,也改变得不踊跃。但是,不管 怎样,现在,碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花 园的美不能代替它,也不能概括它。 7古代的诗人,多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句,多半是提 到“草木黄落”的景象的。其实,引起人们的伤感,并不一定是秋天固有的特性。从许多方面 看,它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”,决不是没有根据的一句赞语。 8在夏天,草木的叶子绿油油的,这固然象征着生长、繁荣。但是,它到底不免单调些。到 了秋天,尤其是到深秋,许多树木的叶子变色了,柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的,还 有那半黄半绿或半黄半赤的......五颜十色,把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色 是澄明的,气候是清爽的。你想想,这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊! 9我们晓得古代诗人所以对秋风感喟,见黄叶伤情,是有一定的社会生活的原因的。诗人 们或因为同情人民的苦难,或因为伤悼个人遭逢的不幸......那种悲哀的心情,往往容易由某些 自然现象的感触而发泄出来。即便如此,也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声 叹气。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,明白地颂扬红叶的生机与美丽;“扁舟一棹归何 处? 家在江南黄叶村”,诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外,如像“红树青山好放船”“半江 红树卖鲈鱼”......这些美丽的诗句也都远离“满山红叶,尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情 调。大家知道,(“现在”跟“过去”是对立的;但是,在历史的长河中,它们又有着一脉相联的源 流。)因此,即使是生活在旧时代里的诗人,对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没 有权力判定,过去一切诗人对于红叶和黄叶的美,都必然是色盲的。

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【单选题】诗歌在一定程度上反映了社会生活。下列诗句中,能反映唐玄宗统治前期盛世景象的是( )

A.
“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”
B.
“生当作人杰,死亦为鬼雄”
C.
“海内存知己,天涯若比邻”
D.
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”

【单选题】释迦牟尼佛的左胁侍是()。

A.
普贤菩萨
B.
文殊菩萨
C.
观音菩萨
D.
地藏菩萨

【单选题】在社会生活中,上层建筑对于社会发展作用的性质取决于:()

A.
国家政权的阶级属性
B.
它所服务的经济基础的性质
C.
社会意识形态的性质
D.
社会生产力的性质

【多选题】根据人们社会生活的领域,理想信念大体上可以划分为()。

A.
生活领域的理想信念
B.
职业领域的理想信念
C.
道德领域的理想信念
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“海内存知己,天涯若比邻”
D.
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”
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A.
普贤菩萨
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文殊菩萨
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它所服务的经济基础的性质
C.
社会意识形态的性质
D.
社会生产力的性质
【多选题】根据人们社会生活的领域,理想信念大体上可以划分为()。
A.
生活领域的理想信念
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