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【简答题】

名著阅读。阅读下面的片段,完成后面的题目。(4分) 菩萨将杨柳枝细细洒上,口中又念着经咒。不多时,洒净那舀出之水,只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森,上有二十三个人参果。清风、明月二童子道:“前日不见了果子时,颠倒只数得二十二个,今日回生,怎么又多了一个?”行者道:“日久见人心。前日老孙只偷了三个,那一个落下地来,土地说这宝遇土而入,八戒只嚷我打了偏手,故走了风信,只缠到如今,才见明白。”菩萨道:“我方才不用五行之器者,知道此物与五行相畏故耳。”那大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅,铺设丹盘,请菩萨坐了上面正席,三老左席,唐僧右席,镇元子前席相陪,各食了一个。 小题1:上面这段文字选自名著《 》,其作者是: (2分) 小题2:请你简要说说这个故事情节的前因是什么?(2分)

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举一反三

【单选题】“路遥知马力,日久见人心”说明______。

A.
感性认识有待于上升到理性认识
B.
理性认识有待于上升到感性认识
C.
检验真理的实践是一个过程
D.
认识事物是一个过程

【多选题】从政府网站的广泛建立到如今政务微博蔚然成风。通过网络平台听取民声、了解民意日益成为我国政治生活中的常态。这些做法______。

A.
说明网络听政是人民行使当家作主权利的最主要途径
B.
有利于公民正确行使监督权和建议权
C.
拓展了政府听取民声、了解民意的途径
D.
说明网络问政是依法治国的核心

【单选题】“路遥知马力,日久见人心”是说明( )。

A.
感性认识有待于上升到理性认识
B.
量变引起质变是一个过程
C.
检验真理的实践是一个过程
D.
认识事物是一个过程

【单选题】“路遥知马力,日久见人心”,从认识论角度看,其哲学寓意( )

A.
实践是客观的物质性的活动
B.
实践是检验认识的唯一标准
C.
一切真知都来自于实践
D.
实践是认识发展的动力
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A.
感性认识有待于上升到理性认识
B.
理性认识有待于上升到感性认识
C.
检验真理的实践是一个过程
D.
认识事物是一个过程
【多选题】从政府网站的广泛建立到如今政务微博蔚然成风。通过网络平台听取民声、了解民意日益成为我国政治生活中的常态。这些做法______。
A.
说明网络听政是人民行使当家作主权利的最主要途径
B.
有利于公民正确行使监督权和建议权
C.
拓展了政府听取民声、了解民意的途径
D.
说明网络问政是依法治国的核心
【单选题】“路遥知马力,日久见人心”是说明( )。
A.
感性认识有待于上升到理性认识
B.
量变引起质变是一个过程
C.
检验真理的实践是一个过程
D.
认识事物是一个过程
【单选题】“路遥知马力,日久见人心”,从认识论角度看,其哲学寓意( )
A.
实践是客观的物质性的活动
B.
实践是检验认识的唯一标准
C.
一切真知都来自于实践
D.
实践是认识发展的动力
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