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【多选题】
中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 (本)，类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立( )
A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
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举一反三
【单选题】孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是( )
A.
礼仪教化与政治分离
B.
凸显宗族、亲族关系
C.
以礼制巩固国家制度
D.
规范人们的行为准则
【多选题】中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 (本)，类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立?( )
A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
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A.
礼仪教化与政治分离
B.
凸显宗族、亲族关系
C.
以礼制巩固国家制度
D.
规范人们的行为准则
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A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
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