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【单选题】
探玄珠∶一知半解∶鞭辟入里
A.
金石交∶固若金汤∶安如磐石
B.
捋虎须∶撩蜂剔蝎∶打草惊蛇
C.
马生角∶马角乌白∶蛇毛马角
D.
鹤乘轩∶滥竽充数∶名副其实
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举一反三
【单选题】尽管诗歌绝无翻译的可能，却大有翻译介绍的必要。有多位前辈时贤对诗歌翻译理论不乏鞭辟入里的（）。然而，何谓诗歌翻译的理想形式却（）。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。
A.
真知灼见各执一端
B.
不刊之论见仁见智
C.
不易之论各持己见
D.
远见卓识众说纷纭
【单选题】把下列句子填入横线，排序最恰当的一项是（ ） 高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。 ” ①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？ ②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。 ③没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？ ④艺术...
A.
②①③④⑤
B.
②①③⑤④
C.
④①②③⑤
D.
④②①③⑤
【单选题】尽管诗歌绝无翻译的可能，却大有翻译介绍的必要。有多位前辈时贤对诗歌翻译理论不乏鞭辟入里的_______。然而，何谓诗歌翻译的理想形式却_______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
A.
不易之论 各持己见
B.
远见卓识 众说纷纭
C.
真知灼见 各执一端
D.
不刊之论 见仁见智
【单选题】我们这个时代，因为知识的普及和资讯的发达，越来越多的人能够毫无门槛地接触到各种诘屈聱牙的哲学理论和莫测高深的超级概念。但是，如果人们非但没有因此养成谦卑的思想习惯，学会鞭辟入里的分析，反而借此赢得了智识的骄矜，随心所欲地滥用这些“危险的语句”，那将不只是对哲学的践踏，更会戕害公共讨论的品质和日常生活的常识感。这段文字意在说明（ ）。
A.
知识的普及引发智者的骄矜
B.
我们要远离“危险的语句”
C.
我们要有一种智者的审慎
D.
保持对生活的常识感很重要
【单选题】入木三分：鞭辟入里：不着边际
A.
不落窠臼：照猫画虎：别出心裁
B.
孜孜不倦：焚膏继晷：饱食终日
C.
恶贯满盈：罪孽深重：丰功伟绩
D.
足智多谋：神机妙算：深谋远虑
【单选题】把下列句子填入横线，排序最恰当的一项是 [ ] 高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。” _____________①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？ ②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。 ③没有情感的因...
A.
②①③⑤④
B.
②①③④⑤
C.
④①②③⑤
D.
④②①③⑤
【单选题】下面是对本文的注释和分析，有一项是不正确的，请指出（）。 A．梁启超，中国资产阶级改良主义思想的积极宣传者，著有《饮冰室合集》。 B．作者以现身说法，通过四件事，指出培养做学问兴趣的方法，勉励读者自觉、主动地从事学问研究。 C．文中不少地方运用了排比递进的句式，说理明白透彻，热情洋溢，有很强的鼓动性。 D．文中多用比喻论证，把如何领略学问之趣味，说得条分缕析、鞭辟入里、深入浅出。
A.
阅读下面文字，完成下列各题。
B.
学问的趣味，是怎么一回事呢这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到的，旁人没法子告诉你。佛典说的“如人饮水，冷暖自知”，你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目叫“学问的趣味”，并不是要说学问如何如何的有趣味，只是要说如何便会尝到学问的趣味。
C.
趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段的。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是有所为；有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方便，但到了趣味真发生时必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏为游戏而游戏。为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣了。
D.
凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子，所以我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟研究你所嗜好的学问。不消耗那一点钟，闹成了“学问胃弱”的征候，白白剥夺了一种人类应享的特权啊!
E.
趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好处。假如你虽然每天有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有讲究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处的，你想得着，便要深入下去。不怕范围窄，越窄越便于聚精会神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被它引到“欲罢不能”的地步。
F.
趣味就像电，越摩擦越出。【甲】一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。【乙】这类朋友，能够和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然——他有他的嗜好，我有我的嗜好。只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味摩擦出来了。【丙】得着这一两位这样的朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。【丁】我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉!世上人多么可怜啊!这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!古书说的故事“野人献曝”【注】我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧!但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不出来。
G.
(节选自梁启超《学问之趣味》)
H.
【注】野人献曝：又作“野人献日”出自《列子·杨朱》。说的是有一位农夫冬天在晒太阳，感到很舒服，于是对妻子说，晒太阳很快乐，我想把它献给我的国君。
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【单选题】尽管诗歌绝无翻译的可能，却大有翻译介绍的必要。有多位前辈时贤对诗歌翻译理论不乏鞭辟入里的（）。然而，何谓诗歌翻译的理想形式却（）。依次填入括号部分最恰当的一项是（）。
A.
真知灼见各执一端
B.
不刊之论见仁见智
C.
不易之论各持己见
D.
远见卓识众说纷纭
【单选题】把下列句子填入横线，排序最恰当的一项是（ ） 高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。 ” ①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？ ②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。 ③没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？ ④艺术...
A.
②①③④⑤
B.
②①③⑤④
C.
④①②③⑤
D.
④②①③⑤
【单选题】尽管诗歌绝无翻译的可能，却大有翻译介绍的必要。有多位前辈时贤对诗歌翻译理论不乏鞭辟入里的_______。然而，何谓诗歌翻译的理想形式却_______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
A.
不易之论 各持己见
B.
远见卓识 众说纷纭
C.
真知灼见 各执一端
D.
不刊之论 见仁见智
【单选题】我们这个时代，因为知识的普及和资讯的发达，越来越多的人能够毫无门槛地接触到各种诘屈聱牙的哲学理论和莫测高深的超级概念。但是，如果人们非但没有因此养成谦卑的思想习惯，学会鞭辟入里的分析，反而借此赢得了智识的骄矜，随心所欲地滥用这些“危险的语句”，那将不只是对哲学的践踏，更会戕害公共讨论的品质和日常生活的常识感。这段文字意在说明（ ）。
A.
知识的普及引发智者的骄矜
B.
我们要远离“危险的语句”
C.
我们要有一种智者的审慎
D.
保持对生活的常识感很重要
【单选题】入木三分：鞭辟入里：不着边际
A.
不落窠臼：照猫画虎：别出心裁
B.
孜孜不倦：焚膏继晷：饱食终日
C.
恶贯满盈：罪孽深重：丰功伟绩
D.
足智多谋：神机妙算：深谋远虑
【单选题】把下列句子填入横线，排序最恰当的一项是 [ ] 高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。” _____________①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？ ②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。 ③没有情感的因...
A.
②①③⑤④
B.
②①③④⑤
C.
④①②③⑤
D.
④②①③⑤
【单选题】下面是对本文的注释和分析，有一项是不正确的，请指出（）。 A．梁启超，中国资产阶级改良主义思想的积极宣传者，著有《饮冰室合集》。 B．作者以现身说法，通过四件事，指出培养做学问兴趣的方法，勉励读者自觉、主动地从事学问研究。 C．文中不少地方运用了排比递进的句式，说理明白透彻，热情洋溢，有很强的鼓动性。 D．文中多用比喻论证，把如何领略学问之趣味，说得条分缕析、鞭辟入里、深入浅出。
A.
阅读下面文字，完成下列各题。
B.
学问的趣味，是怎么一回事呢这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到的，旁人没法子告诉你。佛典说的“如人饮水，冷暖自知”，你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目叫“学问的趣味”，并不是要说学问如何如何的有趣味，只是要说如何便会尝到学问的趣味。
C.
趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段的。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是有所为；有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方便，但到了趣味真发生时必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏为游戏而游戏。为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣了。
D.
凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子，所以我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟研究你所嗜好的学问。不消耗那一点钟，闹成了“学问胃弱”的征候，白白剥夺了一种人类应享的特权啊!
E.
趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好处。假如你虽然每天有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有讲究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处的，你想得着，便要深入下去。不怕范围窄，越窄越便于聚精会神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被它引到“欲罢不能”的地步。
F.
趣味就像电，越摩擦越出。【甲】一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。【乙】这类朋友，能够和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然——他有他的嗜好，我有我的嗜好。只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味摩擦出来了。【丙】得着这一两位这样的朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。【丁】我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉!世上人多么可怜啊!这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!古书说的故事“野人献曝”【注】我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧!但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不出来。
G.
(节选自梁启超《学问之趣味》)
H.
【注】野人献曝：又作“野人献日”出自《列子·杨朱》。说的是有一位农夫冬天在晒太阳，感到很舒服，于是对妻子说，晒太阳很快乐，我想把它献给我的国君。
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