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【简答题】

子曰:“ ,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌, ,何有于我哉?” 子曰:“不愤不启,不悱不发。 ,则不复也。” 子谓颜渊曰:“用之则行, ,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“ ,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。” 子在齐闻《韶》, ,曰:“不图为乐之至于斯也。” 子曰:“饭疏食,饮水, ,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧, 。’” 子曰:“我非生而知之者,好古, 。” 子曰:“三人行,必有我师焉。 ,其不善者而改之。” 子曰:“君子坦荡荡, 。” 子温而厉, ,恭而安。

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参考答案:
举一反三

【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏1,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军2,则谁与3?”子曰:“暴虎冯河4,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”(《论语•述而篇第七》) 【注释】1舍之则藏:舍弃就藏匿,意即隐退。舍,舍弃,不用。 2 行三军:指挥军队。行,率领,指挥。三军,古代大国有三军,每军一万二千五百人,这里指全军。3谁与:和谁一起。与,一起,...

A.
孔子认为,用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏,也体现了孔子的谦逊。
B.
子路假设孔子统帅三军,问孔子将和谁一起,其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。
C.
“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗,徒步过河,这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。
D.
“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,在这里,孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。

【简答题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” (《论语·述而篇》) (1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是(  )(3分)

A.
从选段的谈话中可以看出,孔子对颜渊能够随遇而安的人生态度颇为欣赏。
B.
从选段的谈话中可以看出,孔子不认同 “暴虎冯河,死而无悔”的行为。
C.
虽与欣赏颜渊有异,但孔子也肯定了子路“临事而惧,好谋而成”的优点。
D.
孔子认为,“临事而惧,好谋而成”是能够参与统帅三军极为重要的条件。 (2)“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,请结合上面选段,简要说明孔子所说的“勇”的含义。(3分)

【单选题】孔子批评子路:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”对这句话理解正确的一项是

A.
凭暴力与虎搏斗,死了都不后悔,我不参与这种事。一定要临事便害怕,好好谋划才成功的事情(我才参与)。
B.
暴露的老虎过河结果死了,它没啥后悔的。反正我没参与(过河),但我一定会害怕过河的,好好谋划一番才能成功。
C.
暴躁的老虎逢河死掉,但并不后悔。我是不会像它一样的,一定要临事先害怕,好好谋划然后才去干。
D.
那种空手搏虎,赤足过河,即使死了都不会悔悟的人,我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎,善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。
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A.
孔子认为,用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏,也体现了孔子的谦逊。
B.
子路假设孔子统帅三军,问孔子将和谁一起,其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。
C.
“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗,徒步过河,这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。
D.
“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,在这里,孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。
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A.
从选段的谈话中可以看出,孔子对颜渊能够随遇而安的人生态度颇为欣赏。
B.
从选段的谈话中可以看出,孔子不认同 “暴虎冯河,死而无悔”的行为。
C.
虽与欣赏颜渊有异,但孔子也肯定了子路“临事而惧,好谋而成”的优点。
D.
孔子认为,“临事而惧,好谋而成”是能够参与统帅三军极为重要的条件。 (2)“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,请结合上面选段,简要说明孔子所说的“勇”的含义。(3分)
【单选题】孔子批评子路:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”对这句话理解正确的一项是
A.
凭暴力与虎搏斗,死了都不后悔,我不参与这种事。一定要临事便害怕,好好谋划才成功的事情(我才参与)。
B.
暴露的老虎过河结果死了,它没啥后悔的。反正我没参与(过河),但我一定会害怕过河的,好好谋划一番才能成功。
C.
暴躁的老虎逢河死掉,但并不后悔。我是不会像它一样的,一定要临事先害怕,好好谋划然后才去干。
D.
那种空手搏虎,赤足过河,即使死了都不会悔悟的人,我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎,善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。
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