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【单选题】
上欧阳内翰第二书 (宋) 苏洵 内翰谏议执事:士之能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂偶然哉!以今观之,乃可以见。生而同乡,学而同道,以某问某,盖有曰吾不闻者焉;而况乎天下之广,后世之远,虽欲求仿佛,岂易得哉?古之以一能称,以一善书者,愚未尝敢忽也。今夫群群焉而生,逐逐焉而死者,更千万人不称不书也。彼之以一能称,以一善书者,皆有以过乎千万人者也。 自孔子没,百有余年而孟子生;孟子之后,数十年而至荀卿子;荀卿子后乃稍阔远,二百余年而扬雄称于世;扬雄之死,不得其继千有余年,而后属之韩愈氏;韩愈氏没三百年矣,不知天下之将谁与也?且夫以一能称,以一善书者,皆不可忽,则其多称而屡书者,其为人宜尤可贵重。奈何数千年之间,四人而无加,此其人宜何如也?天下病无斯人,天下而有斯人也,宜何以待之? 洵一穷布衣,于今世最为无用,思以一能称、以一善书而不可得者也。况夫四子者之文章,诚不敢冀其万一。顷者张益州见其文,以为似司马子长。洵不悦,辞焉。夫以布衣,而王公大人称其文似司马迁,不悦而辞,无乃为不近人情?诚恐天下之人不信,且惧张公之不能副其言,重为世俗笑耳。若执事,天下所就而折衷者也。不知其不肖,称之曰:“子之《六经论》,荀卿子之文也。”平生为文,求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得。今也,一旦而得齿于四人者之中,天下乌有是哉?意者其失于斯言也。执事于文称师鲁,于诗称子美、圣俞,未闻其有此言也,意者其戏也。 惟其愚而不顾,日书其所为文,惟执事之求而致之。既而屡请而屡辞焉,曰:“吾未暇读也。”退而处,不敢复见,甚惭于朋友,曰:“信矣,其戏也!”虽然,天下不知其为戏,将有以议执事,洵亦且得罪。执事怜其平生之心,苟以为可教,亦足以慰其衰老,唯无曰荀卿云者,幸甚! (选自《嘉祐集笺注》) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.
愚未尝敢忽也 忽:不重视
B.
而后属之韩愈氏 属:连接
C.
且惧张公之不能副其言 副:符合
D.
天下所就而折衷者也 折衷:调和
题目标签:
司马迁
何以待之
王公大人
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参考答案:
举一反三
【简答题】司马迁的“发愤著书”说是在()中提出的。
查看完整题目与答案
【单选题】下面四篇作品中,司马迁提出了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的创作理想的是
A.
《项羽本纪》
B.
《悲士不遇赋》
C.
《报任安书》
D.
《李将军列传》
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【多选题】司马迁的作品有()
A.
《士不遇赋》
B.
《悲士不遇赋》
C.
《报任安书》
D.
《报孙会宗书》
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【单选题】《史记》是由汉代著名史学家司马迁所著,全书从()写到()大约几千年的时间。
A.
黄帝;汉武帝
B.
秦始皇;汉武帝
C.
尧;汉文帝
D.
尧;汉武帝
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【单选题】司马迁心胸开阔,不带成见,是个严格的史学家,而不是儒教的提倡者,在议题上他采取的态度。他极度崇敬孔子,但他不是个______的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人,而不是个圣人。 填入横线部分最恰当的一项是( )。
A.
客观虔诚
B.
开放盲从
C.
中立狭隘
D.
宽容狂热
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【简答题】“不虚美,不隐恶”是( )对司马迁的评价。
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【单选题】仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。一种说法认为,司马迁是在遥望北方的苏武庙,因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌,正是司马迁罹祸的原因啊!我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。文段接下来要说的内容可能是( )。
A.
司马迁塑像的形成过程
B.
司马迁和李陵的交情
C.
司马迁遭遇“李陵之祸”的必然性
D.
汉武帝对司马迁的迫害
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【单选题】关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”;学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的,其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是 [ ]
A.
司马迁的观点属内因决定外因论,符合历史事实
B.
李峰的观点有考古发现及文献记录为依据,其他史学家必然接受
C.
两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因,均有一定道理
D.
由于年代久远,两人的观点都是主观臆断,不足为信
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高中历史>从诸侯争霸到秦朝统一考试题目
【简答题】“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。”出自于司马迁的《屈原列传》,请问其中“好色”的“色”指的是什么?
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诗词知识竞赛考试题目
【简答题】司马迁的父亲曾任___,他把修史作为自己神圣的使命。司马谈去世后,此职位为司马迁继任。
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A.
黄帝;汉武帝
B.
秦始皇;汉武帝
C.
尧;汉文帝
D.
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A.
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