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【多选题】
中国古代的思想家强调“以天之志为法也”;“天下有道则礼乐征伐白天子出,天下无道则孔乐征伐自诸侯出”;“人法地,地法天,天法道,道法自然”;“道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化”;“为国以礼”;“礼乐不兴,则刑罚不中”;“礼者,法之大分 (本),类之纲纪也”;“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立
A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
题目标签:
万物将自化
为国以礼
天下无道
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参考答案:
举一反三
【简答题】《子路》翻译: 9、 为国以礼,其言不让,是故哂之。
查看完整题目与答案
【简答题】为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?
查看完整题目与答案
【单选题】称春秋是“天下无道”时期的人是()
A.
孔子
B.
老子
C.
庄子
D.
孟子
查看完整题目与答案
中外教育简史考试题目
【单选题】孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是( )
A.
礼仪教化与政治分离
B.
凸显宗族、亲族关系
C.
以礼制巩固国家制度
D.
规范人们的行为准则
查看完整题目与答案
【判断题】“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”,这讲的是个人安身立命的准则。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【简答题】请指出下列句子的特殊文言句式。 (1)不吾知也。( ) (2)为国以礼。( ) (3)则何以哉。( ) (4)浴乎沂。( ) (5)加之以师旅,因之以饥馑。( )
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【简答题】为国以礼(名词解释)
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【单选题】“为国以礼,其言不谦”句中“谦”的意思是()。
A.
道歉
B.
谦让
C.
谦虚
D.
谦敬
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【简答题】第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是()的问题。
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【多选题】中国古代的思想家强调“以天之志为法也”;“天下有道则礼乐征伐白天子出,天下无道则孔乐征伐自诸侯出”;“人法地,地法天,天法道,道法自然”;“道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化”;“为国以礼”;“礼乐不兴,则刑罚不中”;“礼者,法之大分 (本),类之纲纪也”;“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立?( )
A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
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A.
孔子
B.
老子
C.
庄子
D.
孟子
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【单选题】孔子曾说:“为国以礼。”在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映了孔庙“祭祀之礼”的主要作用是( )
A.
礼仪教化与政治分离
B.
凸显宗族、亲族关系
C.
以礼制巩固国家制度
D.
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A.
正确
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A.
道歉
B.
谦让
C.
谦虚
D.
谦敬
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A.
中国古代不存在哲理意义上的法
B.
这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等,都属于“法”的范畴
C.
这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.
在哲理意义上,汉语的“法”与“理”、“常”通用,指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
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