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【简答题】

题干 一、为下面划横线的字注音 浚( )源 塞( )源 载( )舟 壅( )蔽 谬( )赏 二、找出通假字并释义 1、振之以威怒( ) 2、罚所及,则思无因怒而滥形 ( ) 三、古今异义 1、臣闻求木之长者,必固其根本 古义: 今义: 2、既得志,则纵情以傲物 古义: 今义: 6、凡百元首 古义: 今义: 7、傲物则骨肉为行路 古义: 今义: 四、词类活用 1、臣闻求木之长者,必固其根本 ( ) 2、将有作,则思知止以安人 ( ) 3、虑壅蔽,则思虚心以纳下 ( ) 4、想谗邪,则思正身以黜恶 ( ) 5、惧满溢,则思江海下百川 ( ) 6、人君当神器之重,居域中之大 ( ) 7、想谗邪,则思正身以黜恶 ( ) 8、乐盘游,则思三驱以为度 ( ) 10、宏兹九德 ( ) 11、居安思危 ( ) 13、择善而从之 ( ) 14、简 能而任之 ( ) 五、解释下面加点的虚词: 盖: 1.盖在殷忧,必竭诚以待下( ) 2.不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完( ) 3.克终者盖寡 ( ) 则: 1.即得志,则纵情以傲物( ) 2.今则来,沛公恐不得有此 ( ) 3.向吾不为斯役,则久已病矣( ) 4.于其身也,则耻师焉( ) 5.水则载舟,水则覆舟( ) 6.此则岳阳楼之大观也( ) 以: 1.斯亦伐根以求木茂( ) 2.必竭诚以待下( ) 3.虽董之以严刑,振之以威怒( ) 4.则思无以怒而滥刑( ) 5.不念居安思危,戒奢以俭( )6.既得志,则纵情以傲物 7.诚能见可欲,则思知足以自戒 六、读课文,选出正确的选项 (1)解释重点实词: 克终者盖寡 ( ) A克服 B能够 C攻克 善始者实繁 ( ) A多 B繁荣 C茂盛 将有作,则思知止以安人( ) A作为 B动作 C建造,兴建 人君当神器之重( ) A应当 B当作 C主持,掌握 (2)下列句子翻译不正确的一项是( ) A.人君当神器之重,居域中之大——帝王位高权重,处在天地间重大的地位 B.凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡——历代帝王,接受上天使命,刚开始人才兴旺,到后来却成了孤家寡人 C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就能联合敌对的势力;傲视别人,就会使亲人成为陌生人 D.苟免而不怀仁,貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激,表面上恭顺但内心并不服气 (3)下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是( ) A.盖在殷忧,必竭诚以待下 B.凡昔元首,承天景命 C.臣闻求木之长者,必固其根本 D.傲物则骨肉为行路 七、翻译下列句子 (1).见可欲,则思知足以自戒 (2).惧满溢,则思江海而下百川 (3).恩所加,则思无因喜以谬赏 (4).勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠 (5)臣闻求木之长者,必固其根本译: (6)臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎译: (7)竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路 .魏征(580—3),字,唐太宗封之为,文集有《 》疏的一种 专用文体。 八、积累与课文有关成语,并释义 居安思危 载舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常乐 恃才傲物

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【单选题】阅读下面的片断,回答问题。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 ! 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎 ? 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚...

A.
“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安。”这里的三个“而”,用法相同,都是表示意思的转折。
B.
“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现,意思是接近的,“却”,都表示意思的转折。
C.
“既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同,都是“(如果)……那么”的意思。
D.
“终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。”这里的两个“而”,用法相同,都是表示意思的转折。

【单选题】阅读下面的片断,回答问题。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 ! 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎 ? 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚...

A.
人君当神器之重,居域中之大——帝王位高权重,处在天地间重大的地位。
B.
凡 昔 元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡——历代帝王,接受上天使命,刚开始人才兴旺,到后来却成了孤家寡人。
C.
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就能联合敌对的势力;傲视别人,就会使亲人成为陌生人。
D.
苟免而不怀仁,貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激,表面上恭顺但内心并不服气。
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A.
“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安。”这里的三个“而”,用法相同,都是表示意思的转折。
B.
“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现,意思是接近的,“却”,都表示意思的转折。
C.
“既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同,都是“(如果)……那么”的意思。
D.
“终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。”这里的两个“而”,用法相同,都是表示意思的转折。
【单选题】阅读下面的片断,回答问题。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 ! 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎 ? 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚...
A.
人君当神器之重,居域中之大——帝王位高权重,处在天地间重大的地位。
B.
凡 昔 元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡——历代帝王,接受上天使命,刚开始人才兴旺,到后来却成了孤家寡人。
C.
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就能联合敌对的势力;傲视别人,就会使亲人成为陌生人。
D.
苟免而不怀仁,貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激,表面上恭顺但内心并不服气。
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