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【简答题】
【名词解释】人皆可以为尧舜
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B
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举一反三
【多选题】“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A.
此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
B.
此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C.
此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
D.
此句出自《孟子》。
【单选题】有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。下列能体现基本人文素质的有 ①海纳百川，有容乃大 ②人皆可以为尧舜 ③厚德载物，自强不息 ④君子一言，驷马难追
A.
①③④
B.
②③④
C.
①②③
D.
①②④
【单选题】荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A.
荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.
出现思想学说相互融合的现象
C.
儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.
儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
【单选题】下列熟语中, 没有使用借代手法的一项是 A.人为刀俎,我为鱼肉 B.人皆可以为尧舜 C.化干戈为玉帛 D.情人眼里出西施
A.
“借代”手法的特点是借某事物的特征代替某事物，借体和代体具有相关性；而“比喻”中的“借喻”的特点则是，将某物比作另一物，借体和喻体之间具有相似性。题中，A项的“刀俎”和“鱼肉”同人所处的情境相似，所以是借喻。其余三项中的“尧舜”是用此词指代人群中的优秀人物，“干戈”和“玉帛”则分别以战争武器和友好物体指代战争和和平，“西施”以美女名指代心爱之女子。
B.
同上
C.
略
D.
见A
【单选题】荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时（）
A.
当时出现了思想学说相互融合的现象
B.
荀子在儒家思想基础上开创了法家学派
C.
儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.
儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
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B.
此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C.
此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
D.
此句出自《孟子》。
【单选题】有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。下列能体现基本人文素质的有 ①海纳百川，有容乃大 ②人皆可以为尧舜 ③厚德载物，自强不息 ④君子一言，驷马难追
A.
①③④
B.
②③④
C.
①②③
D.
①②④
【单选题】荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
A.
荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.
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C.
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D.
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【单选题】下列熟语中, 没有使用借代手法的一项是 A.人为刀俎,我为鱼肉 B.人皆可以为尧舜 C.化干戈为玉帛 D.情人眼里出西施
A.
“借代”手法的特点是借某事物的特征代替某事物，借体和代体具有相关性；而“比喻”中的“借喻”的特点则是，将某物比作另一物，借体和喻体之间具有相似性。题中，A项的“刀俎”和“鱼肉”同人所处的情境相似，所以是借喻。其余三项中的“尧舜”是用此词指代人群中的优秀人物，“干戈”和“玉帛”则分别以战争武器和友好物体指代战争和和平，“西施”以美女名指代心爱之女子。
B.
同上
C.
略
D.
见A
【单选题】荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时（）
A.
当时出现了思想学说相互融合的现象
B.
荀子在儒家思想基础上开创了法家学派
C.
儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.
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