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【简答题】
子曰:“为政以德,譬如北辰, 。” 子曰:“诗三百, ,曰:‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻; ,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“ ,小人比而不周。” 子曰:“学而不思则罔, 。” 子曰:“ ,斯害也已。” 子张学干禄,子曰:“多闻阙疑, ,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“ ,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 子曰:“ ,不知其可也。大车无輗ní,小车无軏yuè,其何以行之哉?” 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。 ,无勇也。”
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举一反三
【判断题】与朋友交，要言而有信，《论语》中“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”的意思是，人要是不讲信用，不知道他还可以做什么。这就像牛车没輗，马车没有軏一样，车怎么能走呢？
A.
正确
B.
错误
【单选题】在江南旅游胜地——水乡周庄，随处有出售由老寿星、佛像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿”三星．“星”源于汉人传统文化的“星命观”，认为人的命运与天上某一颗星星相对应，比如《三国演义》诸葛亮去世有“星落五丈原”的奇观．因此，汉语中就有大量由“星”字和吉凶词汇组合的复音词，如“福星"、“灾星”等． 对“福禄寿”三者的追求，实际是早期“五福”的简化与发展，因“福”字可以涵容富、康宁、考终命三福而成一星...
A.
因上古奴隶社会实行“世卿世禄”制度，“禄”附着于贵族血统而非后天努力可求，故不在“五福”之列
B.
周庄人用谐音“佛”代替“福星"，是因为蝙蝠形象丑陋，给人感觉欠佳
C.
在江南水乡周庄出售的由老寿星、铜像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿"三星
D.
“三星”民俗中，“寿星”一直以一位大额头而长髯的嘻笑老者形象为代表，没有其他的喻指形式
【单选题】在江南旅游胜地——水乡周庄，随处有出售由老寿星、佛像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿”三星．“星”源于汉人传统文化的“星命观”，认为人的命运与天上某一颗星星相对应，比如《三国演义》诸葛亮去世有“星落五丈原”的奇观．因此，汉语中就有大量由“星”字和吉凶词汇组合的复音词，如“福星"、“灾星”等． 对“福禄寿”三者的追求，实际是早期“五福”的简化与发展，因“福”字可以涵容富、康宁、考终命三福而成一星...
A.
因上古奴隶社会实行“世卿世禄”制度，“禄”附着于贵族血统而非后天努力可求，故不在“五福”之列
B.
周庄人用谐音“佛”代替“福星"，是因为蝙蝠形象丑陋，给人感觉欠佳
C.
在江南水乡周庄出售的由老寿星、铜像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿"三星
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A.
正确
B.
错误
【单选题】在江南旅游胜地——水乡周庄，随处有出售由老寿星、佛像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿”三星．“星”源于汉人传统文化的“星命观”，认为人的命运与天上某一颗星星相对应，比如《三国演义》诸葛亮去世有“星落五丈原”的奇观．因此，汉语中就有大量由“星”字和吉凶词汇组合的复音词，如“福星"、“灾星”等． 对“福禄寿”三者的追求，实际是早期“五福”的简化与发展，因“福”字可以涵容富、康宁、考终命三福而成一星...
A.
因上古奴隶社会实行“世卿世禄”制度，“禄”附着于贵族血统而非后天努力可求，故不在“五福”之列
B.
周庄人用谐音“佛”代替“福星"，是因为蝙蝠形象丑陋，给人感觉欠佳
C.
在江南水乡周庄出售的由老寿星、铜像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿"三星
D.
“三星”民俗中，“寿星”一直以一位大额头而长髯的嘻笑老者形象为代表，没有其他的喻指形式
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A.
因上古奴隶社会实行“世卿世禄”制度，“禄”附着于贵族血统而非后天努力可求，故不在“五福”之列
B.
周庄人用谐音“佛”代替“福星"，是因为蝙蝠形象丑陋，给人感觉欠佳
C.
在江南水乡周庄出售的由老寿星、铜像、鹿三件组合的工艺品，寓意是“福禄寿"三星
D.
“三星”民俗中，“寿星”一直以一位大额头而长髯的嘻笑老者形象为代表，没有其他的喻指形式
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