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【单选题】
刘邦的 “约法三章”和诸葛亮“威之以法”都是
A.
墨守成规
B.
随心所欲
C.
严刑峻法
D.
因情制宜
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举一反三
【多选题】古人云：“，分久必合，合久必分。”纵观中国历史，似乎印证了这一点。春秋战国时期群雄蜂起，此为分；秦始皇兼并六国，此为合；秦末陈胜、吴广，继有楚汉之争，此为分；刘邦消灭项羽，创建汉朝，此为合；东汉末年三国鼎立，此为分；司马炎灭魏建晋，此为合；东晋灭亡，南北朝对峙，此为分；隋文帝代周建隋，此为合；隋、唐之后，出现五代十周，此为分，赵匡胤创建宋朝，此为合……由此而论
A.
矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面
B.
历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点
C.
历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复
D.
合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分
【单选题】汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）
A.
君主个人的价值追求
B.
统治阶级的政治需要
C.
道学理论的发展完善
D.
统治集团内部的纷争
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A.
矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面
B.
历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点
C.
历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复
D.
合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分
【单选题】汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）
A.
君主个人的价值追求
B.
统治阶级的政治需要
C.
道学理论的发展完善
D.
统治集团内部的纷争
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