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【单选题】
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（）
A.
对君主制度进行抨击
B.
科学说明了实践与认识的关系
C.
主张用良知支配行为实践
D.
认为只需探究万物就可得天理
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举一反三
【单选题】“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。这是王阳明“龙场悟道”。符合其“道”的是:(B)
A.
• “循序渐进，熟读精思” •
B.
“人生大病，只是一‘傲’字”
C.
“反躬践实，穷理致知”
D.
“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广”
【单选题】明中叶以后盛行的阳明心学“令人洞彻本面，愚夫愚妇诚可循之入道”，出现了以泰州学派为代表的平民儒学，这是两汉以来所没有的。导致这一现象出现的主要社会原因是 [ ]
A.
王阳明的“致良知”学说的影响
B.
商品经济活跃下的追求个性成为风尚
C.
持续的农民战争对程朱理学的冲击
D.
“西学东渐”逐渐改变传统思想文化
【单选题】王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A.
认为只需探究万物就可得天理
B.
科学说明了实践与认识的关系
C.
对君主专制制度进行抨击
D.
主张用良知支配行为实践
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A.
对君主专制制度进行抨击
B.
科学说明了实践与认识的关系
C.
主张用良知支配行为实践
D.
认为只需探究万物就可得天理
【单选题】在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（）
A.
李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B.
二程，灭私欲则天理明矣
C.
王夫之：天地之化日新
D.
张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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“反躬践实，穷理致知”
D.
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A.
王阳明的“致良知”学说的影响
B.
商品经济活跃下的追求个性成为风尚
C.
持续的农民战争对程朱理学的冲击
D.
“西学东渐”逐渐改变传统思想文化
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A.
认为只需探究万物就可得天理
B.
科学说明了实践与认识的关系
C.
对君主专制制度进行抨击
D.
主张用良知支配行为实践
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认为只需探究万物就可得天理
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A.
李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B.
二程，灭私欲则天理明矣
C.
王夫之：天地之化日新
D.
张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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