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举一反三
【单选题】湖湘学统的代表人物王船山说：“儒者之统，与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”在这里，王船山( )
A.
强调儒学与传统政治之间的共生关系
B.
主张儒道互补是传统文化的基本内涵
C.
重申儒家思想的正统地位不可撼动
D.
借助传统宣扬托古改制的思想主张
【多选题】关于王船山的思想，下列说法正确的有（）。
A.
关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。
B.
王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。
C.
宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。
D.
王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。
E.
王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公”，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡
【多选题】中国古代哲学家王船山说:“静者静动,非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
A.
坐地日行八万里
B.
天不变道亦不变
C.
人一次也不能踏进同一条河流
D.
卧看满天云不动，不知云与我俱东
【多选题】关于王船山的思想，下列说法正确的有（）。
A.
关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。
B.
王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。
C.
宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。
D.
王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。
E.
王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公”，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡
【多选题】中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
A.
坐地日行八万里，巡天遥看一千河
B.
天不变道也不变
C.
人一次也不能踏进同一条河流
D.
卧看满天云不动，不知云与我俱东
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A.
强调儒学与传统政治之间的共生关系
B.
主张儒道互补是传统文化的基本内涵
C.
重申儒家思想的正统地位不可撼动
D.
借助传统宣扬托古改制的思想主张
【多选题】关于王船山的思想，下列说法正确的有（）。
A.
关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。
B.
王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。
C.
宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。
D.
王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。
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A.
坐地日行八万里
B.
天不变道亦不变
C.
人一次也不能踏进同一条河流
D.
卧看满天云不动，不知云与我俱东
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A.
关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。
B.
王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。
C.
宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。
D.
王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。
E.
王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公”，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡
【多选题】中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
A.
坐地日行八万里，巡天遥看一千河
B.
天不变道也不变
C.
人一次也不能踏进同一条河流
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