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【简答题】
晋侯赏从亡者 晋侯①赏从亡者,介之推②不言禄;禄亦弗及。 推曰:“献公③之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子④以为己力,不亦诬乎? 窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。” 其母曰:“盍亦求之?以死谁怼⑤?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也;身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之不获,以绵上⑥为之田⑦。曰:“以志吾过,且旌善人。” ——选自《左传》 【注释】①晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。②介之推:晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。③献公:重耳之父晋献公。④二三子:指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。⑤怼(dui):怨恨。⑥绵上:地名,在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。⑦田:祭田。 小题1:解释下列句中加线词。(3分) ①侯赏从 亡者( ) ②能如 是乎( ) ③以 志吾过( ) 小题2:翻译文中加横线的句子。(2分) 窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎? 小题3:细读选文,你觉得介之推是一个怎样的人? (2分)
题目标签:
尤而效之
二三子
贪天之功
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【简答题】晉侯賞從亡者。介子推不言禄,禄亦弗及。推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外内棄之。天未绝晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰天貴置之,而二三子以爲己力,不亦誣乎!竊人之財猶謂之盜,况貪天之功以爲己力乎下義其罪,上赏其姦,上下相蒙,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之以死,誰懟”封曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之是求顯也...
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【单选题】关于弦歌的记载可以追溯到《论语·()》:子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人;小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”。
A.
为政以德
B.
阳货
C.
先进
D.
八佾
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【单选题】“二三子以我为隐乎”中的“二三子”指的是()。
A.
人数稀少
B.
孔子的弟子们
C.
与孔子作对的大臣
D.
上古先贤
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【单选题】文段一 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?” 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’” 子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(17.4) 1. 对上文理解不正确的一项是( )
A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.
孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。
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【单选题】当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?()
A.
子张
B.
子路
C.
子石
D.
子贡
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【简答题】识通假。(1)勾践之地,南至于句无(“句”同 )(2)将帅二三子夫妇以蕃(“帅”同 )(3)令壮者无取老妇(“取”同 )(4)将免者以告(“免”同 )(5)其有敢不尽力者乎(“其”同 )(6)振人不赡,先从贫贱始(“振”同 )(7)解姊子负解之势,与人饮,使之嚼(“嚼”同 )
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高中语文>通假字考试题目
【简答题】晉侯賞從亡者。介子推不言禄,禄亦弗及。推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外内棄之。天未绝晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰天貴置之,而二三子以爲己力,不亦誣乎!竊人之財猶謂之盜,况貪天之功以爲己力乎下義其罪,上赏其姦,上下相蒙,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之以死,誰懟”封曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之是求顯也...
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【单选题】“二三子”在“二三子以我为隐乎”中指的是()。
A.
孔子的弟子们
B.
人数稀少
C.
上古先贤
D.
与孔子作对的大臣
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A.
为政以德
B.
阳货
C.
先进
D.
八佾
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A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
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D.
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