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【简答题】

阅读下面的文字,完成1-4 题。 六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖晌,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦;朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。 燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 (杜牧《阿房宫赋》)1. 对下列句子中划线字词的解释,不正确的一项是( )A. 骊山北构而西折,直走咸阳:趋向 B. 燕、赵之收藏:指金玉珠宝等物C. 戍卒叫,函谷举:完成、成功D. 楚人一炬,可怜焦土:可惜2. 下列句子中划线字词的意义和用法都相同的一项是( ) A. 杳不知其所之也 巫医乐师百工之人 B. 盘盘焉,囷囷焉 至丹以荆卿为计,始速祸焉C. 后人哀之而不鉴之 施施而行,漫漫而游D. 使负栋之柱,多于南亩之农夫 青,取之于蓝而青于蓝 3. 下列对课文理解不正确的一项是( )A. 本文起笔就不同凡响,开头12字不仅气魄宏大,且含意深广、耐人寻味。既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又写出了秦始皇统一以后的纵心溢志,起到了总领全文、暗示主题的作用。B. 文中最后一句话的第一个、第二个、第四个“后人”意思相同,指秦以后的统治者,主要指唐统治者;第三个“后人”指唐以后的人。C.《阿房宫赋》先抑后扬,一抑一扬,由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散,国亡族灭,两者形成巨大的落差,构成心理张力,给人以震撼。D.《阿房宫赋》兼具散文和诗的特点,前半部分铺排描写宫室的宏伟豪华和宫中生活的荒淫奢靡,为后部分的议论张本,意在揭露秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,讽谏当时统治者戒奢侈、行仁政。4.将下面的句子翻译成现代汉语。(1)使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?___________________________________________________________________(2)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)___________________________________________________________________

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【单选题】与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()

A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎

【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师

A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃

【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()

A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。

【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()

A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》
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先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之,况于将相乎
【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师
A.
且庸人尚 羞 之,况于将相乎
B.
于其身也,则 耻 师焉
C.
卒廷见相如,毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()
A.
吾从而 师 之
B.
于其身也,则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。
【单选题】“巫医乐师百工之人,君子不齿”出自()
A.
《师说》
B.
《劝学》
C.
《鸿门宴》
D.
《赤壁赋》
E.
《山中与裴秀才迪书》
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