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【简答题】
文言文阅读(35分) 阅读下面的文言文,完成1-7题。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 小题1:下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )(3分) A.夫夷以近,则游者众夷:平坦。 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观观:观看。 C.而人之所罕至焉罕:少。 D.后世之谬其传而莫能名者名:说明情况。 小题2:下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )(3分) A.养生丧死无憾,王道之始也 B.列坐其次 C.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 D.今之众人,其下圣人也亦远矣 小题3:下列句中加点字分析正确的一项是( )(3分) ①褒禅山亦谓 之华山 ②今其智乃反不能及, 其可怪也欤 ③以故其后名 之曰“褒禅” ④ 其后楚日以削,数十年竟为秦所灭 A.两个“之”字相同,两个“其”字不同。 B.两个“之”字相同,两个“其”字相同。 C.两个“之”字不同,两个“其”字相同。 D.两个“之”字不同,两个“其”字不同。 小题4:下列各组句子中加点的词意义、用法相同的一项是( )(3分) A.①余与四人拥火以入②引以为流觞曲水 B.①至于幽暗昏惑而无物以相之②吾从而师之 C.①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之②颁白者不负戴于道路矣 D.①而人之所罕至焉②万钟于我何加焉 小题5:下列句子没有词类活用的一项是( )(3分) A.铸以为金人十二,以弱天下之民 B.君子博学而日参省乎己 C.后世之谬其传而莫能名者 D.臂非加长也,而见者远 小题6:对上面文段分析不正确的一项是( )(3分) A.文段阐述了要到险远之处,观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有坚定的志向、足够的力量和一定的外物相助。 B.作者的心得是尽了自己的志向而没有到达,可以没有后悔。 C.作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠的推行新法的精神是一致的。 D.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要坚定的志向。 小题7:把下列文言句子翻译成现代汉语。(17分) ⑴方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。(4分) ___________________________________________________________________________ ⑵夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(4分) ___________________________________________________________________________ ⑶有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(5分) ___________________________________________________________________________ ⑷此所以学者不可以不深思而慎取之也。(4分) ___________________________________________________________________________
题目标签:
则其至又加少矣
由山以上五六里
其下圣人也亦远矣
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举一反三
【单选题】游褒禅山记(节选) 王安石 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔...
A.
他克服种种困难,顶住各种压力,锐意推进新法。
B.
他钟情于自然山水,痛恨官场黑暗,辞官后躬耕田亩,怡然自得。
C.
他性子执拗,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为“拗相公”。
D.
他作诗很注意炼字,“春风又绿江南岸”的“绿”是经多次推敲才确定。
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【简答题】则其至又加少矣(至: )
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【单选题】游褒禅山记(节选) 王安石 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔...
A.
褒禅山的后洞,人进得越深,越难行走,但见到的景色越是奇异。
B.
王安石在旁人劝告下出了后洞,那人的理由是火将灭、力将尽。
C.
出了后洞后,有些就责怪那个想出洞的人,王安石也很懊悔。
D.
古人对于自然景物常常有心得,是因为他们思索得非常深入。
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【简答题】其下圣人也亦远矣
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【单选题】游褒禅山记(节选) 王安石 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔...
A.
如果所有人怀疑你,你仍能坚信自己,让所有的怀疑动摇。
B.
我不相信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。
C.
我沿着心灵的足迹寻找,那一切丢失了的,我都在认真思考。
D.
不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。
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【简答题】解释下列词的词类活用情况和在句中的含义: 1唐浮图慧褒始舍于其址 舍: 2以故其后名之曰“褒禅” 名:_____ 3由山以上五六里,有穴窕然 上:______ 4则其好游者不能穷也 穷: 5其进愈难,而其见愈奇 见:______ 6不出,火且尽 尽: _____ 7后世之谬其传而莫能名者 谬:______ 8火尚足以明也 明:______
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【简答题】依据我们对文章中原文王安石形象的了解,以下叙述不符合其形象的是。游褒禅山记(节选)王安石其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余...
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【简答题】阅读下面一段文字,完成文后的问题: 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:「不出,火且尽。」遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在...
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A.
他克服种种困难,顶住各种压力,锐意推进新法。
B.
他钟情于自然山水,痛恨官场黑暗,辞官后躬耕田亩,怡然自得。
C.
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D.
他作诗很注意炼字,“春风又绿江南岸”的“绿”是经多次推敲才确定。
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【简答题】则其至又加少矣(至: )
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A.
褒禅山的后洞,人进得越深,越难行走,但见到的景色越是奇异。
B.
王安石在旁人劝告下出了后洞,那人的理由是火将灭、力将尽。
C.
出了后洞后,有些就责怪那个想出洞的人,王安石也很懊悔。
D.
古人对于自然景物常常有心得,是因为他们思索得非常深入。
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【简答题】其下圣人也亦远矣
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【简答题】解释下列词的词类活用情况和在句中的含义: 1唐浮图慧褒始舍于其址 舍: 2以故其后名之曰“褒禅” 名:_____ 3由山以上五六里,有穴窕然 上:______ 4则其好游者不能穷也 穷: 5其进愈难,而其见愈奇 见:______ 6不出,火且尽 尽: _____ 7后世之谬其传而莫能名者 谬:______ 8火尚足以明也 明:______
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【简答题】依据我们对文章中原文王安石形象的了解,以下叙述不符合其形象的是。游褒禅山记(节选)王安石其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余...
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