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【单选题】

“为人臣者畏诛罚而利庆赏，古人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的()

A.
道家
B.
儒家
C.
墨家
D.
法家
题目标签：臣者刑德为人臣者
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举一反三

【单选题】《礼记·郊特牲》：“为人臣者无外交，不敢贰君也。”正义云：“不敢贰心于他君。”王引之认为“式”是并比之意。正义的弊病是（）。
A.
望文生训
B.
增字强释
C.
不解语法
D.
穿凿附会
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【判断题】韩非子说:“所谓大臣者,以道事君,不可则止。”
A.
正确
B.
错误
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【简答题】“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”——《盐铁论.刑德》
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【单选题】“为人臣者畏诛罚而利庆赏，古人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的（）
A.
道家
B.
儒家
C.
墨家
D.
法家
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【简答题】孔子曾赴洛阳问礼老子。临行前,老子赠语:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”请从以下角度做简要分析: (8)《孔子家语•本姓解》载,当叔梁纥求婚于颜氏,颜父“甚贪之”,问三个女儿:“三子孰能为之妻?”两姐姐不吭声,徵在上前说:“从父所制,将何问焉?” 试分析“为人子者毋以有己”一语在颜徵在身上的体现。
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【判断题】“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”中的“夫子”指的是孔夫子。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】简述董仲舒的刑德理论
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哲学>中国哲学史考试题目

【简答题】“春秋之听狱也，必本其事而原其志，恶邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。——《春秋繁露·精华》 “春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”——《盐铁论·刑德》 试分析上述两段文字的含义并加以评析。
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【简答题】孔子曾赴洛阳问礼老子。临行前,老子赠语:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”请从以下角度做简要分析: (7)《论语·泰伯》第一章载:“子曰:‘泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。’” 试分析“为人子者毋以有己”一语在泰伯身上的体现。
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【单选题】“有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。”文中所言表明中国传统史学的最主要功能是
A.
记事传世
B.
赏善罚恶
C.
鉴古至今
D.
资政育人
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错误
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【简答题】“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”——《盐铁论.刑德》
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【单选题】“为人臣者畏诛罚而利庆赏，古人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的（）
A.
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B.
儒家
C.
墨家
D.
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【简答题】孔子曾赴洛阳问礼老子。临行前,老子赠语:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”请从以下角度做简要分析: (8)《孔子家语•本姓解》载,当叔梁纥求婚于颜氏,颜父“甚贪之”,问三个女儿:“三子孰能为之妻?”两姐姐不吭声,徵在上前说:“从父所制,将何问焉?” 试分析“为人子者毋以有己”一语在颜徵在身上的体现。
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【判断题】“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”中的“夫子”指的是孔夫子。
A.
正确
B.
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【简答题】简述董仲舒的刑德理论
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【简答题】“春秋之听狱也，必本其事而原其志，恶邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。——《春秋繁露·精华》 “春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”——《盐铁论·刑德》 试分析上述两段文字的含义并加以评析。
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【单选题】“有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。”文中所言表明中国传统史学的最主要功能是
A.
记事传世
B.
赏善罚恶
C.
鉴古至今
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