料一 《墨子》《论语》与《韩非子》道德与功利等内容比较 《墨子》 《论语》 《韩非子》 信鬼神 信亦不信 不信鬼神 兼相爱,交相利 仁爱;由己及人 无爱;利己 信奉天意 信奉天意 不信天,信暴力 反对奢靡 礼;享受与节制 张扬私欲 崇奉圣人 崇奉圣人 反对崇圣 尚贤能 举贤才 不尚贤,以术御臣 崇尚教化 教罚并用 崇尚法治 材料二 先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记 ·礼运》语谓:“圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓:“天行健,君子以自强不息”,这是人们从天象而感悟人道,认为人应当像自然的运行那样生生不息,不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”,这种精神,在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。 1)根据材料一并结合所学知识,概括墨家、法家在社会功利方面的主张。(4分) (2)根据材料一并结合所学知识,分析与墨家、法家相比,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流的原因。(8分) (3)据材料二,概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。(3分)