创建自己的小题库
搜索
【简答题】
《齐桓晋文之事》是什么体裁的文章? 2 、孟子认为国君要怎样才可以「王天下」?为什么? 3 、孟子为什么说齐宣王不行王道,「非不能也,是不为也」? 4 、为什么說:「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌」? 5 、《孟子》的语言言近旨远,生动诙谐,常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语,流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。 1 “ 吾力足以举百钧,而不足以举一羽; 明足以察秋毫之末,而不见舆薪。 ” 概括成语为:( ) 2 “ 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 ” 概括成语为:( ) 6 、孟子是怎样说服齐宣王的?列出孟子因势利导,说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。 7 、《孟子》的时代意义? 8 、你怎样看待先秦时代的“王道”和“霸道”? 9 、以“批评要讲究艺术”为题,写一篇 300 字左右的文章。
手机使用
分享
复制链接
新浪微博
分享QQ
微信扫一扫
反馈
收藏
举报参考答案：
举一反三
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分） 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，...
A.
孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
B.
当宣王对这两个概念的区别还有些不清楚时，孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。“挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。
C.
孟子就是要使齐宣王认识到了自己存在的问题：不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。
D.
这里所说的“不为”和“不能”，即是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。 （2）孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说“已所不欲，勿施于人”是同样意思，结合上面选段，请简要说明你对这两句话的理解。（3分）
【单选题】下列加点字解释有误的一项是 ( ) 有复于王者曰:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”
A.
复：报告
B.
钧：平均重量
C.
明：眼力
D.
舆：车
相关题目：
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分） 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，...
A.
孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
B.
当宣王对这两个概念的区别还有些不清楚时，孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。“挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。
C.
孟子就是要使齐宣王认识到了自己存在的问题：不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。
D.
这里所说的“不为”和“不能”，即是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。 （2）孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说“已所不欲，勿施于人”是同样意思，结合上面选段，请简要说明你对这两句话的理解。（3分）
【单选题】下列加点字解释有误的一项是 ( ) 有复于王者曰:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”
A.
复：报告
B.
钧：平均重量
C.
明：眼力
D.
舆：车
参考解析：
AI解析
重新生成
题目纠错 0
发布
