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【简答题】
比较下列加下划线的词的含义和用法。 (1) 惑 : 1 其为 惑 也 , 终不解矣 ( ) 2 于其身也 , 则耻师焉 , 惑 矣 ( ) (2) 师 : 1 古之学者必有 师 ( ) 2 吾从而 师 之 ( ) 3 吾 师 道也 ( ) 4 或 师 焉 , 或不焉 ( ) (3) 无 : 1圣人 无 常师 ( ) 2 无 长无少,无贵无贱 ( ) (4) 其 : 1 其 为惑也 , 终不解矣 ( ) 2 夫庸知 其 年之先后生于吾乎 ( ) 3 其 皆出于此乎 ( ) 4 其 可怪也欤 ( ) (5) 之 : 1 爱其子 , 择师而教 之 ( ) 2 巫医、乐师、百工 之 人 ( ) 3 古 之 学者必有师 ( ) 4 师道 之 不复 , 可知矣 ( ) 5 句读 之 不知 , 惑之不解 ( ) 6 六艺经传 , 皆通习 之 ( )
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【单选题】对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
A.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C.
C ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D.
D ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
【单选题】下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）。 A．君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣 B．以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命 C．卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧 D．陛下矜其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
A.
王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。高祖入关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰:"正主御邪臣，不可以致治;正臣事邪主，亦不可以致治。唯帝尝曰:"君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。"珪进曰:"古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。"硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
B.
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日:"庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平"珪避席曰:"陛下以庐江为是邪非邪"帝曰:"杀人而取妻，乃问朕是非，何也"对曰:"臣闻齐桓公之郭，问父老曰:'郭何故亡'曰:'以其善善而恶恶也。公曰:'若子之言，乃贤君也，何至于亡'父老曰:'不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。"帝嗟美其言。
C.
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰:"孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!"帝怒曰:"卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪"彦博惧，谢罪，珪不谢，曰:"臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。"帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰:"昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也!"
D.
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日:"卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤"对曰:"孜孜奉国 知无不为，臣不如玄龄;兼贤文武，出将入相，臣不如口靖;敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博;济繁治剧，众务必举，巨不如胄;以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。"帝称善。
E.
选自《新唐书》
【单选题】下列各句中的“于”,分类正确的一项是( ) 1夫庸知其年之先后生于吾乎 2而耻学于师 3其皆出于此乎 4于其身也,则耻师焉 5不拘于时 6学于余 7青,取之于蓝 8而青于蓝 9善假于物也
A.
③⑦
B.
④⑧⑨
C.
①②⑨
D.
⑤⑥
【简答题】选出与例句加点词意义和用法相同的一项( ) 例句：于其身也， 则耻师焉，惑矣。
A.
向吾不为斯役，则久已病矣。
B.
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。
C.
欲速则不达。
D.
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
A.
①④⑤⑥
B.
②③④⑥
C.
②③④⑤
D.
①②③⑥
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A.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C.
C ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D.
D ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
【单选题】下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）。 A．君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣 B．以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命 C．卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧 D．陛下矜其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
A.
王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。高祖入关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰:"正主御邪臣，不可以致治;正臣事邪主，亦不可以致治。唯帝尝曰:"君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。"珪进曰:"古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。"硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
B.
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日:"庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平"珪避席曰:"陛下以庐江为是邪非邪"帝曰:"杀人而取妻，乃问朕是非，何也"对曰:"臣闻齐桓公之郭，问父老曰:'郭何故亡'曰:'以其善善而恶恶也。公曰:'若子之言，乃贤君也，何至于亡'父老曰:'不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。"帝嗟美其言。
C.
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰:"孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!"帝怒曰:"卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪"彦博惧，谢罪，珪不谢，曰:"臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。"帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰:"昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也!"
D.
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日:"卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤"对曰:"孜孜奉国 知无不为，臣不如玄龄;兼贤文武，出将入相，臣不如口靖;敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博;济繁治剧，众务必举，巨不如胄;以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。"帝称善。
E.
选自《新唐书》
【单选题】下列各句中的“于”,分类正确的一项是( ) 1夫庸知其年之先后生于吾乎 2而耻学于师 3其皆出于此乎 4于其身也,则耻师焉 5不拘于时 6学于余 7青,取之于蓝 8而青于蓝 9善假于物也
A.
③⑦
B.
④⑧⑨
C.
①②⑨
D.
⑤⑥
【简答题】选出与例句加点词意义和用法相同的一项( ) 例句：于其身也， 则耻师焉，惑矣。
A.
向吾不为斯役，则久已病矣。
B.
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。
C.
欲速则不达。
D.
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
A.
①④⑤⑥
B.
②③④⑥
C.
②③④⑤
D.
①②③⑥
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