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【单选题】
南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）
A.
形神兼备
B.
有意无法
C.
效法道家
D.
超越古人
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举一反三
【多选题】王僧虔《论书》的观点
A.
文中所论自东汉到南朝宋时历代书家约四十人，并加以品评，与《采古来能书人名》或同或异，品评公允辩证，绝少崇此抑彼，故有“评论无不至当”之美誉，“古今即异，无以辩其优劣。
B.
品评着眼于“天然与功夫”或“力与媚”，表明魏晋书论至此深化，崇尚妍美，媚趣之风形成。“天然”即字外功夫。
C.
首提书法创作时，外界环境和主观意愿对书法的影响，“承天凉体豫，复欲缮写一赋，倾迟晖采，心目俱劳”后世《书谱》有“五乖五合”之说，即从此衍生出来。
D.
力排众议，反对前世评论家推崇张、杜、崔等书家，认为王羲之精妙绝伦，为一代所宗。确立王羲之第一的地位。
【单选题】南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）
A.
形神兼备
B.
有意无法
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效法道家
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超越古人
【单选题】南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）
A.
效法道家
B.
有意无法
C.
形神兼备
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A.
文中所论自东汉到南朝宋时历代书家约四十人，并加以品评，与《采古来能书人名》或同或异，品评公允辩证，绝少崇此抑彼，故有“评论无不至当”之美誉，“古今即异，无以辩其优劣。
B.
品评着眼于“天然与功夫”或“力与媚”，表明魏晋书论至此深化，崇尚妍美，媚趣之风形成。“天然”即字外功夫。
C.
首提书法创作时，外界环境和主观意愿对书法的影响，“承天凉体豫，复欲缮写一赋，倾迟晖采，心目俱劳”后世《书谱》有“五乖五合”之说，即从此衍生出来。
D.
力排众议，反对前世评论家推崇张、杜、崔等书家，认为王羲之精妙绝伦，为一代所宗。确立王羲之第一的地位。
【单选题】南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）
A.
形神兼备
B.
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C.
效法道家
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【单选题】南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）
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