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【多选题】
老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。”(《道德经》第二十一章)下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有()。
A.
“象”是“道”的感性显现。
B.
“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。
C.
“气”是“象”的内在机心。
D.
“气”和“象”共同构成了中国古代艺术的本体理论。
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举一反三
【单选题】“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”下列说法错误的是
A.
物指物质
B.
象指形象
C.
信指诚信
D.
精指精气
E.
此句重在描述“道”的形态
【单选题】“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这段话是为了说明（）
A.
道是恍恍惚惚的
B.
道是看不见、听不到、摸不着的东西，不是具体的存在物
C.
“道”既不是纯粹的物质，也不是纯粹的精神，而是物质与精神的互融统一体
D.
“道”产生了天地万物
E.
以上都不是
【多选题】老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。”(《道德经》第二十一章)下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有()。
A.
“象”是“道”的感性显现。
B.
“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。
C.
“气”是“象”的内在机心。
D.
“气”和“象”共同构成了中国古代艺术的本体理论。
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B.
象指形象
C.
信指诚信
D.
精指精气
E.
此句重在描述“道”的形态
【单选题】“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这段话是为了说明（）
A.
道是恍恍惚惚的
B.
道是看不见、听不到、摸不着的东西，不是具体的存在物
C.
“道”既不是纯粹的物质，也不是纯粹的精神，而是物质与精神的互融统一体
D.
“道”产生了天地万物
E.
以上都不是
【多选题】老子说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。”(《道德经》第二十一章)下列选项对“象”和“道”的关系理解正确的有()。
A.
“象”是“道”的感性显现。
B.
“象”中有“道”，“象”也可以寓“道”。
C.
“气”是“象”的内在机心。
D.
“气”和“象”共同构成了中国古代艺术的本体理论。
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