大学职业资格刷题搜题APP
创建自己的小题库
搜索
【单选题】
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在．超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利．否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。
根据这段文字，以下说法正确的是：
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有着不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
相关题库：行政职业能力测试题库
手机使用
分享
复制链接
新浪微博
分享QQ
微信扫一扫
反馈
收藏
举报
参考答案：
举一反三
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
【单选题】子罕言利，与命与仁。 （《论语•子罕》）的意思是
A.
孔子很少主动谈到功利、命运和仁德
B.
孔子较少谈利益，而赞成谈天命与仁义
C.
孔子很少主动谈到功利、命运，但谈仁较多
D.
孔子较少谈利益、天命与仁义
相关题目：
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
【单选题】我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A.
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.
儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.
在民生问题上，儒家倡导道德至上
【单选题】子罕言利，与命与仁。 （《论语•子罕》）的意思是
A.
孔子很少主动谈到功利、命运和仁德
B.
孔子较少谈利益，而赞成谈天命与仁义
C.
孔子很少主动谈到功利、命运，但谈仁较多
D.
孔子较少谈利益、天命与仁义
参考解析：
题目纠错 0
发布
